كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة البقرة - ج: 2 - ص: 247

وقوله تعالى: {مَا هِيَ} أي (١): أيُّ بقرةٍ هي؟ وليس بسؤالِ جنسٍ؛ لأنَّه قد بيَّن لهم أنَّها بقرةٌ، لكنَّه سؤالٌ عن سنِّها.

وقوله تعالى: {قَالَ} يعني: موسى، وقوله تعالى (٢): {إِنَّهُ يَقُولُ} أي: اللَّهُ تعالى يقول: {إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ} قيل: لا كبيرةٌ، وقيل: لا هَرِمةٌ، وقيل: لا مُسِنَّةٌ، ومعناها واحدٌ.

وقوله تعالى: {وَلَا بِكْرٌ} أي (٣): فتيةٌ لَم تلِد، وقيل: صغيرةٌ، وقيل: شابَّةٌ، وقيل: هي التي وَلَدَت مرَّةً.

وقوله تعالى: {عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ} أي: نصفٌ، وقيل: أي: فوق البِكْرِ دون (٤) المسنَّة، ويُقال: العَوَانُ لا تُعَلَّمُ الخِمْرَةَ؛ أي: النَّصَفُ مِن النِّساء لا تُعَلَّمُ الاختمارَ فإنَّه (٥) قد علمَتهُ. و: حربٌ عَوَان: ليست (٦) بأولى (٧)، بل هي ثانيةٌ أو ثالثة، والعَوَانُ من النساء: الثَّيِّبُ.

والفعلُ من الفارض: فَرَضَت تَفرِضُ فُروضًا، ومن العوان: عَوَّنَت تُعَوِّنُ تَعوينًا، ولم يُسمَع مِن البكرِ فعلٌ.

---

(١) لفظ: "أي" ليس في (ف).
(٢) "وقوله تعالى" من (ف).
(٣) بعدها في (ر): "لا".
(٤) في (أ): "ودون".
(٥) في (أ) و (ر): "فإنها".
(٦) في (ر): "أي بليس".
(٧) في (ف): "ليس بالأولى".