كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة المعارج - ج: 15 - ص: 11

لأنَّهم يُعرَّفونهم ساعة، ثم لا تَعارفَ بعد تلك السَّاعة (١).

وقيل: لا يَسأل للمعرفة؛ فإنَّ اللَّه تعالى بصَّرهم أهلَ النَّار وأهل الجنَّة بالعلامات والصِّفات، فاستغنَوا عن السُّؤال.

وقيل: لا يسألونهم: أين صاروا؟ فإنَّهم يرونهم أين صاروا.

* * *

(١١ - ١٦) - {يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (١١) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (١٢) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (١٣) وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ (١٤) كَلَّا إِنَّهَا لَظَى (١٥) نَزَّاعَةً لِلشَّوَى}.

{يُبَصَّرُونَهُمْ}؛ أي: يعرَّفونهم، حتَّى يصير كلُّ إنسان بصيرًا بصاحبه.

ثم ذكر هذه الكلمة على الجمع وما سبق واحد؛ لأنَّه في معنى الجمع، والمراد كلُّ القرابات.

وقيل: {يُبَصَّرُونَهُمْ}؛ أي: يُرُونهم، ولكن لا يسألونهم لانشغالهم بأنفسهم.

وقيل: {يُبَصَّرُونَهُمْ}: هو رؤية الأتباع للسَّادات والتَّبرِّي منهم، كما قال: {وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} [البقرة: ١٦٥]، وقوله: {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ} [البقرة: ١٦٦] الآيات.

وقيل: تبصَّر الملائكةُ بحال النَّاس، فيسوقون (٢) كلَّ فريق إلى ما أُمروا به.

{يَوَدُّ الْمُجْرِمُ}: أي: يتمنَّى المشرك {لَوْ يَفْتَدِي}؛ أي: لو أَمْكَنه أن يبذل عن نفسه بذلًا يتخلَّص به (٣) {مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (١١) وَصَاحِبَتِهِ}؛ أي: امرأته {وَأَخِيهِ

---

(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء (٣/ ١٨٤).
(٢) في (أ): "فيستوفون".
(٣) بعدها في (ف): "من عذاب اللَّه".