كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة البقرة - ج: 2 - ص: 101

وقوله: {مِنْهَا}، قيل (١): أي: من الجنَّة، وهي كنايةٌ راجعةٌ إلى الظاهر، وصحَّت لأنَّ المأكولَ ثمارُها، وهي مِن أشجارها وهي مِن الجنَّة.

وقيل: أي: مِن الثمار، وهي كنايةٌ راجعةٌ إلى المعنى دون المذكور.

وقوله تعالى: {رَغَدًا}: يقال: رَغُدَ عيشُهم رَغَدًا، فهو رغيدٌ ورَغِدٌ ورَغَدٌ، أي: طيِّبٌ واسعٌ، وأَرْغَدَ القومُ؛ أي: أَخْصَبوا، وأَرْغدَ الرجلُ الماشيةَ؛ أي: سوَّمها، والرَّغيدة: الزُّبدة.

وأمَّا تفسيره: فقد قال ابنُ عباس وابنُ مسعود رضي اللَّه عنهم: أي: هنيئًا (٢).

وقال أبو عبيدة والضحاك: أي: واسعًا (٣).

وقال مجاهد: أي: حلالًا لا حسابَ فيه (٤).

وقيل: أي: كثير.

وقال الزجَّاج: الرَّغَدُ: الكثيرُ الذي لا يُعنِّيك طلبُه (٥).

وهو نعتُ مصدرٍ محذوفٍ، ولذلك نُصب؛ أي: وكُلا أَكلًا رغَدًا.

قوله تعالى: {حَيْثُ شِئْتُمَا} أي: في أيِّ بقعةٍ شئتُما مِن الجنَّة.

وقيل: يعني: مِن أيِّ ثمارها شئتُما.

و (حيث) اسمٌ للمكان، وأصله: حَوْث، ولذلك ضُمَّت ثاؤها لواوٍ كانت قبلها،

---

(١) "قيل" ليست في (أ).
(٢) رواه عنهما الطبري في "تفسيره" (١/ ٥٥٠).
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (١/ ٥٥٠) من طريق الضحاك عن ابن عباس بلفظ: الرغد سعة المعيشة.
(٤) رواه عنه الطبري في "تفسيره" (١/ ٥٥٠).
(٥) انظر: "معاني القرآن" للزجاج (١/ ١١٤).