كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة الزمر - ج: 13 - ص: 60

ألا تَتَّقِينَ اللَّهَ في جَنْبِ عاشقٍ... له كبِدٌ حرَّى عليك تَقَطَّعُ (١)

وقولُه تعالى: {وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ}: له وجهان: وما كنتُ إلَّا مِن الساخِرين، وقد كنتُ مِن الساخِرين؛ أي: في لعِبٍ مِن أمري في الدنيا وباطلٍ.

وقيل: أي: مع تفريطي في أمر اللَّه كنتُ أسخَرُ ممَّن لا يُفَرِّط في أمر اللَّه، ونظيرُه قوله: {إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ} [المطففين: ٢٩] الآيات، {أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [الزمر: ٥٧]؛ أي: الشرك والمعاصي.

وقال الإمام أبو منصور رحمه اللَّه: هذا الكافر أعرَفُ بهداية اللَّه مِن المعتزلة، وكذا ما قال أولئك الكفرةُ لأتباعهم: {لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ} [إبراهيم: ٢١]، يقولون: لو وفَّقَنا اللَّه للهداية وأعطانا الهدى لدعوناكم إليه، ولكنْ علِمَ منا اختيار الضلالة والغِواية، وتَرْكَ الرَّغْبة في الهدى، والاستخفافَ به، فأضلَّنا وخذَلَنا ولم يُوفِّقْنا، والمعتزلة يقولون: بل هداهم وأعطاهم التوفيق لكنهم لم يهتدوا (٢).

* * *

(٥٨) - {أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}.

وقولُه تعالى: {أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً}: أي: رَجْعةً إلى الدنيا.

{فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}: نصبٌ بالفاء في جواب التَّمَنِّي.

---

(١) انظر: "ديوان كثير" (ص: ١٧٧)، و"الحماسة البصرية" (٢/ ١٢٢)، وفي الديوان: "حب" بدل: "جنب"، و (تصدَّع) بدل: "تقطَّع"، ونسب لجميل بثينة، كما في "ديوانه" (ص: ٢٩) من قصيدة مطلعها: أهاجك أم لا بالمداخل مربع.
(٢) انظر: "تأويلات أهل السنة" للماتريدي (٨/ ٦٩٧).