كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة الفرقان - ج: 11 - ص: 198

وقال ابن عباس وعبد اللَّه بن عمرو بن العاص: إن جهنم تضيق على الكافر كضيق الزُّجِّ على الرمح (١).

* * *

(١٥) - {قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا}.

وقوله تعالى: {قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ}: أي: قل يا محمد: أمَا (٢) سلف من ذكر النار خيرٌ {أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ}: وعَدها اللَّه الذين يتقون الشرك والمعاصي.

{كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً}: على أعمالهم بوعد اللَّه {وَمَصِيرًا}؛ أي: مرجِعًا يرجعون إليه.

* * *

(١٦) - {لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا}.

وقوله تعالى: {لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ}: أي: ما تشتهيه الأنفس وتلذُّ به الأعين {خَالِدِينَ} فيها لا يخرجون عنها ولا يموتون فيها.

وقوله تعالى: {كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا}: أي: كان خلودهم فيها ومصيرُهم إليها وعدًا على ربك؛ أي: وعدًا حقًّا، كما قال: {وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا} [التوبة: ١١١].

{مَسْئُولًا}: اي: كانوا يَسألونه في الدنيا بقولهم: {وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ} [آل عمران: ١٩٤].

وقيل: هو سؤال الملائكة: {رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ} [غافر: ٨].

وقيل: هو أمر بالسؤال؛ أي: وعدتكم ذلك وأنا منجزُه لا محالة، فسلوني ذلك.

---

(١) رواه ابن المبارك في "الزهد" (٢٩٩ - زوائد نعيم)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٨/ ٢٦٦٨) عن عبد اللَّه بن عمرو، وذكره الثعلبي في "تفسيره" (٧/ ١٢٦) عن ابن عباس.
(٢) في (ر) و (ف): "ما".