كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة النور - ج: 11 - ص: 171

وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: {الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} الإماء (١).

وقال مجاهد: العبيد والإماء (٢).

وقال زيد بن أسلم: ولمَّا نزلت آية الاستئذان قال فتًى: يا رسول اللَّه، إن أمي عجوزٌ كبيرة أفأستأذِنُ عليها؟ قال: "نعم"، قال: فقال: إنه ليس لها أحدٌ غيري، قال: "استأذِنْ عليها"، فقال: إنه ليس لها زوجٌ ولا خادم، قال: "أتحبُّ أن تراها عريانة؟ "، قال: لا، قال: "فاستأذن عليها" (٣).

---

= ووقع في اسم صاحبة القصة اختلاف في المصادر، فما ذكره المؤلف موافق لما رواه ابن أبي حاتم، وكذا ذكر ابن سعد في "الطبقات" (٨/ ٣٣٥) وابن الأثير في "أسد الغابة" (٧/ ١٩) أسماء بنت مرشدة في الصحابيات، لكن لم يوردا لها هذا الحديث.
وجاء الاسم عند الثعلبي والواحدي والبغوي: (أسماء بنت مرثد). ومثله في "الإصابة" (٨/ ١٨) لكن لم يذكر لها هذا الحديث.
وفي "الكشاف": (أسماء بنت أبي مرشد)، وعند الرازي والبيضاوي: (أسماء بن أبي مرثد). قال الشهاب الخفاجي في حاشيته على "تفسير البيضاوي" المسماة: "عناية القاضي وكفاية القاضي" (٦/ ٣٩٨): بنت أبي مرشد بالشين المعجمة أو الثاء المثلثة، قيل: وهو بفتح الميم فيهما.
(١) لم أجده عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، ورواه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (٤٠٢) عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: قال: (هي خاصة للنساء لا للرجال، يستأذنون على كل حال بالليل والنهار). قال أبو عبيد: (يعني أن الإماء ينبغي لهن أن يستأذن على مواليهن في هذه الحالات الثلاث المسماة هاهنا. . . فأما ذكور المماليك فإن عليهم الاستئذان في الأحوال كلها).
(٢) لم أجده بهذا اللفظ، وروى الطبري في "تفسيره" (١٧/ ٣٥٢) عنه قوله: عبيدكم المملوكون.
(٣) رواه عن زيد بن أسلم ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٧٦٠٠) مختصرًا. ورواه بتمامه مالك في "الموطأ" (٢/ ٩٦٣)، وأبو داود في "المراسيل" (٤٨٨)، والطبري في "تفسيره" (١٧/ ٢٤٤)، عن عطاء بن يسار مرسلًا. قال ابن عبد البر في "التمهيد" (١٦/ ٢٢٩): هذا الحديث لا أعلم يستند من وجه صحيح بهذا اللفظ، وهو مرسل صحيح مجتمع على صحة معناه.