كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة الإسراء - ج: 9 - ص: 381

ونورُه من الشمس، وآيةُ النهار غيرُ النهار، وهي الشمس، وإبصارها: نورها الذي (١) يقع به الإبصار، {مُبْصِرَةً} بمعنى: ذاتَ بصرٍ؛ كقوله: {فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ}؛ أي: ذاتِ رضًى.

وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: {مُبْصِرَةً}؛ أي: مضيئةً (٢).

وقال الضحاك: {فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ} يعني: السوادَ الذي في وجه القمر (٣).

ثم ذكر في الليل والنهار أنهما آيتان، وقال: {وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً} [المؤمنون: ٥٠] فجعَلهما آيةً واحدة (٤)، فإن الآية كونُ الولد منها بغير أبٍ، وهو معنًى واحدٌ قام بهما (٥)، وهاهنا الليلُ آيةٌ والنهار آية.

وقيل: إنهما كان يمكنُ رؤيتُهما معًا والاعتبارُ بهما في وقتٍ واحد فكانا آية، والليل والنهار بخلافِ ذلك.

وقيل: معناه: وجعلنا ابن مريم وأمَّه كلَّ واحدٍ منهما آيةً؛ كما قال: {كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا} [الكهف: ٣٣] أي: كلُّ واحدة منهما.

* * *

(١٣) - {وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا}.

---

(١) في (ف): "أي".
(٢) انظر: "تفسير الثعلبي" (٦/ ٨٧).
(٣) لم أجده عن الضحاك، لكن رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢٩٧٠)، والطبري في "تفسره" (١٤/ ٥١٥)، عن علي رضي اللَّه عنه. ورواه الطبري أيضًا (١٤/ ٥١٦)، عن ابن عباس.
(٤) بعدها في (أ): "وقيل هما بجملتهما آية واحدة".
(٥) في (أ): "في وقت واحد فكانا آية".