كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة الرعد - ج: 9 - ص: 25

وقال ابن عبَّاس رضي اللَّه عنهما في رواية وسعيد بن جبير ومجاهد والضَّحَّاك: الهادي هو اللَّه تعالى، وقال: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} وأنا الهادي دونَك (١).

نظيرُه قوله تعالى: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [القصص: ٥٦].

وقال الحسين بن الفضل: فيه تقديمٌ وتأخيرٌ، والمرادُ: إنَّما أنت منذرٌ وهادٍ لكلِّ قوم (٢).

* * *

(٨) - {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ}.

وقوله تعالى: {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى}: يَنتظِمُ بقولِه: {اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ} [الرعد: ٢]، وبقوله: {وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ} [الرعد: ٣].

ووجهٌ آخرُ: أنَّه خطاب للمتعجِّلين، وتعريفٌ لهم أنَّ اللَّهَ لا يدعُ حكمتَه باستعجالِهم، ولا يخفى عليه وجهُ الصَّلاح، فإنَّه الَّذي يعلمُ ما تحملُ كلُّ أنثى: أذكرٌ هو أم أنثى؟ أبيضُ أم أسودُ؟ واحدٌ أو أكثرُ؟ ناقصٌ أم تامٌّ؟

{وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ}: أي: ما تنقصُ، غاضَ يغيضُ، لازمٌ ومتعدٍّ، وكذلك غاضَ الماءُ وغاضَه اللَّه؛ أي: غار، وأغاره (٣) اللَّه، قال تعالى: {وَغِيضَ الْمَاءُ} [هود: ٤٤].

---

(١) رواه عنهم الطبري في "تفسيره" (١٣/ ٤٣٩ - ٤٤٠).
(٢) ذكره الواحدي في "البسيط" (١٢/ ٢٩٩).
(٣) في النسخ: "وأغار"، والصواب المثبت.