كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة يونس - ج: 8 - ص: 31

وعندي مَن دخل في هذه الصِّفة من أهل الإيمان -وهي الدُّعاء عند البلاء وتركُه عند الرَّخاء- فهو مرادٌ بهذه الآية (١).

وأنشد القشيريُّ رحمه اللَّه في معنى قوله: {مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ} قولَ الشَّاعر:

كأنَّ الفَتى لم يَعْرَ يومًا إذا اكتَسى... ولم يكُ صُعلوكًا إذا ما تموَّلا (٢)

* * *

(١٣) - {وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ}.

وقوله تعالى: {وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ}: قال ابن عبَّاس رضي اللَّه عنهما: بينَ القرنَين ثمانٍ وعشرون سنة (٣).

{لَمَّا ظَلَمُوا}: كفروا باللَّه، وهو وضع الشَّيء في غير موضعِه، وهو ظلمُ نفسِه أيضًا.

وقوله تعالى: {وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ}؛ أي: وقد كانت جاءتهم رسلُهم بالحُجَج الواضحة.

{وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا}؛ أي: علمنا أنهم لا يؤمنون بدعاء الرُّسل وإظهار الآيات.

وقوله تعالى: {كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ}؛ أي: كذلك نفعل بالمجرمين الذين نعلمُ أنَّهم لا يؤمنون، فنحن قادرون على معاجلة هؤلاء المستعجلين بالشَّر،

---

(١) انظر: "تأويلات أهل السنة" للماتريدي (٦/ ١٦).
(٢) انظر: "لطائف الإشارات" (٢/ ٣٠٢). والبيت لجابر بن ثعلب الطائي. كما في "ديوان الحماسة" لأبي تمام (ص: ١١٠).
(٣) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٥/ ١٢٢).