كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة البقرة - ج: 1 - ص: 205

وقوله: {الْكِتَابُ} أصله في اللغة: الجمعُ، وسمِّيتِ الكتيبةُ بها لاجتماعِها، يقال: كتبتُ البغلةَ: إذا جمعتَ بين شُفْرَيها بحَلْقةٍ، قال الشاعر:

لا تأمنَنَّ فَزاريًّا خَلَوْتَ به... على قَلُوصِكَ واكتُبْها بأسيارِ (١)

ومنه: الكُتْبةُ، وهي الخُرْزةُ، وجمعُها: الكُتَب.

والكتابُ بمعنى المكتوب، وهو في القرآن على عشرين وجهًا:

بمعنى: الفرض، قال اللَّه تعالى: {كِتَابًا مَوْقُوتًا} [النساء: ١٠٣]؛ أي: فرضًا موقتًا.

وبمعنى: البرهان، قال تعالى: {فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ} [الصافات: ١٥٧]؛ أي: برهانِكم. قاله الكلبيُّ (٢).

وبمعنى: الأجَل، قال تعالى: {وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ} [الحجر: ٤]؛ أي: أجَلٌ (٣).

وبمعنى: المقدار، قال تعالى: {لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ} [الرعد: ٣٨]؛ أي: مقدارٌ (٤).

وبمعنى: القضاء، قال اللَّه جل وعلا: {كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} [النساء: ٢٤].

وبمعنى: مكاتبة العبد، قال تعالى: {وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النور: ٣٣].

---

(١) البيت لسالم بن دارة واسم أبيه مسافع، وأمِّه دارة من بني أسد، وسميت دارة لجمالها، شبِّهت بدارة القمر. انظر: "الشعر والشعراء" (١/ ٣٨٩). وجاء في هامش (أ): "البعير بمنزلة الإنسان، والجمل بمنزلة الرجل، والناقة بمنزلة المرأة، والقلوص بمنزلة الجارية".
(٢) بعدها في (أ): "رحمه اللَّه".
(٣) "أي: أجل": ليس في (أ) و (ف).
(٤) "أي: مقدار": ليس في (أ) و (ف).