كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة الأعراف - ج: 6 - ص: 334

وشرعًا {وَالْإِثْمَ}: الصغائر {وَالْبَغْيَ}: هو أخذُ ما عُصم من مالٍ أو نفسٍ، وقوله: {بِغَيْرِ الْحَقِّ} هو كقولهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "فإذا قالوها عصَموا مني دماءَهم وأموالَهم إلا بحقها" (١)، وقولُه: {وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا}؛ أي: عذرًا وهو الإكراه ونحوُه، فإنه قال: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ} [النحل: ١٠٦] (٢).

وقال الإمام القشيري رحمه اللَّه: ما ظهر منها: الزلةُ، وما بطن منها: الغفلةُ.

ويقال: ما ظهر منها: ارتكاب المنهيِّ، وما بطن منها: خُطورُها بالبال.

ويقال: ما ظهر منها: هو ما كان ببيان الشريعة، وما بطن منها: هو ما كان بإشارة الحقيقة.

ويقال: فاحشةُ الخواصِّ: تتبُّعُ ما لأنفسهم فيه نصيبٌ.

ويقال: فاحشةُ المحبِّ: الصبرُ عن المحبوب.

ويقال: فاحشةُ قومٍ أن يلاحظوا الغيرَ بعينِ الاستحسان، وقال قائلهم:

يا قرةَ العين سَلْ عيني هل اكْتَحلَتْ... بمنظرٍ حَسَنٍ مُذْ غِبْتَ عن عيني (٣)

ويقال: فاحشةُ قوم أن تَبقَى لهم قطرةٌ من الدمع لم يسكبوها للفُرقة، أو يبقَى لهم نفَسٌ ولم يتنفَّسوا [به] في حسرة، وفي معناه أنشدوا:

لئن بقِيَتْ (٤) في العينِ مني دمعةٌ... فإني إذًا في العاشقِينَ دخيلُ (٥)

---

(١) رواه البخاري (٢٩٤٦)، ومسلم (٢١)، من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه.
(٢) انظر: "تأويلات أهل السنة" (٤/ ٤١١ - ٤١٢).
(٣) في (ر): "بصري"، والمثبت موافق لما في "اللطائف".
(٤) في (أ): "نفيت".
(٥) انظر: "لطائف الإشارات" (١/ ٥٣٢)، وما بين معكوفتين منه.