كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة الأنعام - ج: 6 - ص: 256

وقوله تعالى: {وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا} وهذا في الشَّهادة، {وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى} ولو كان المشهودُ له أو المشهودُ عليه ذا قرابةٍ، فما يَنبغي لكم أنْ تَميلوا وتَتركوا العدلَ.

وقوله تعالى: {وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا}؛ أي: بأوامرِه ونواهيهِ، وبأيمانِكم ونذوركِم.

وقوله تعالى: {ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} (١)؛ أي: أمرَكُم به، وأكَّد الأمرَ لتتَّعظوا، وأصلُه: تتذكرون، فأُدغِمت التَّاءُ الثَّانيةُ في الذَّال.

* * *

(١٥٣) - {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}.

وقوله تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا} قرأ حمزةُ والكسائيُّ وخلف (٢): {وإنَّ} بالكسر على الابتداء، أو على تقدير: وأقول: إنَّ هذا صراطي مستقيمًا.

وقرأ ابنُ عامر بفتح الألفِ وتسكين النُّون؛ عطفًا على قوله: {أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ} {وأنْ هذا}.

وقرأ الباقون بفتح الألفِ وتشديد النُّون (٣)، عطفًا على ذلك أيضًا، وإنَّما شدَّد لدُخولِها على الاسم هاهنا.

وقيل: هو متَّصلٌ بقوله: {ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ}، وبـ {أَنَّ هَذَا صِرَاطِي}.

وقوله: {مُسْتَقِيمًا} نُصبَ على القطع؛ لأنَّه نكرةٌ نُعِتَ به مضافٌ، وهو معرفةٌ،

---

(١) هي بتشديد الذال قراءة ابن كثير وابن عامر ونافع وأبي عمرو وأبي بكر عن عاصم، وقرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف الذال. انظر: "السبعة" (ص: ٢٧٢)، و"التيسير" (ص: ١٠٨).
(٢) قوله: "وخلف" من (ف).
(٣) انظر: "السبعة" (ص: ٢٧٣)، و"التيسير" (ص: ١٠٨)، و"النشر" (٢/ ٢٦٦).