كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة المائدة - ج: 5 - ص: 345

وغيَّروا، فقَطَعَ اللَّهُ احتجاجَهُم بهذا، {أَنْ تَقُولُوا} بمعنى: لئلَّا تقولوا، كما بيَّنَّا في قوله: {يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا} [النساء: ١٧٦].

{مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ}؛ يعني: نبيٍّ مبشِّرٍ بالجنَّةِ المطيعين، {وَلَا نَذِيرٍ} يُنذِر بالنَّارِ الجاحدين.

وقوله تعالى: {فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ} هو محمَّدٌ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فانقطعت حُجَجُكم، وبَطَلَتْ معاذيرُكم بإتيانِه وتبيانه.

وقوله تعالى: {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} كانوا يقولون: لا رسولَ بعد موسى، فقال: إنَّ اللَّهَ قادرٌ على إرسالِ محمَّدٍ وإقامةِ المعجزاتِ له، كما كان قادرًا على إرسالِ موسى وإقامة المعجزاتِ له، وعلى كلِّ شيء (١).

وقال ابنُ عبَّاس رضي اللَّه عنهما وقتادة: الفترةُ بين عيسى ومحمدٍ خمسُ (٢) مئةٍ وستُّون سنة (٣).

وقال الضحاك ومقاتل: ستُّ مئة سنة (٤).

وقال الكلبيُّ ومجاهدٌ: خمسُ مئةٍ وأربعون سنة (٥).

وقال الكلبيُّ: كان بين موسى وعيسى ألف وسبع مئة سنة (٦)، وكان بينهما ألف

---

(١) في (ف): "وهو على كل شيء قدير" بدل: "وعلى كل شيء".
(٢) في (أ): "ست مئة".
(٣) رواه عن قتادة عبد الرزاق في "تفسيره" (٦٩١)، والطبري في "تفسيره" (٨/ ٢٧٥).
(٤) انظر قول الضحاك في "تفسير الثعلبي" (٤/ ٤٠)، وقول مقاتل في "تفسيره" (١/ ٤٦٤).
(٥) انظر قول الكلبي في "تفسير أبي الليث" (١/ ٤٢٦)، و"تفسير الثعلبي" (٤/ ٤٠).
(٦) ذكره عن الكلبي الزمخشري في "تفسيره" (١/ ٦١٩).