كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة النساء - ج: 4 - ص: 483

نشوزها أو زناها {وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا}؛ أي: وقد كنتم أعطيتم المرأة مالًا كثيرًا، وقد ذكرنا الأقاويلَ في مقداره في سورة آل عمران.

قوله تعالى: {فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا}: أي: من القنطار المقنطَر (١)، لا قليلًا ولا كثيرًا.

قوله تعالى: {أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}: الألف أصله للاستفهام، وهو على معنى الاستنكار والاستعظام؛ أي: أتفعلون هذا وهو قبيحٌ.

و {بُهْتَانًا}؛ أي: ببهتان، {وَإِثْمًا مُبِينًا}؛ أي: بإثم مبين.

والبُهتانُ: الكذبُ على الغير مواجهةً ومكابرةً (٢) على وجهٍ يحيِّره، من قوله: {فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ} [البقرة: ٢٥٨]؛ أي: تحيَّر.

ووجهُه: أنَّه إذا أخذ ولا (٣) ذنب منها ولا إطلاق للشرع فيه؛ فإمَّا أن يكذب عليها بقوله: فعلَتْ هي كذا استحقَّت به هذا، أو يقول: أباح (٤) الشَّرع هذا، فيكذب (٥) عليها أو على الشَّرع، ويأثم (٦) بهذا الأخذ، وبهذا القول.

وقال القشيريُّ رحمه اللَّه: يعلِّمُهم حسنَ العهد ونعتَ الكرم في العِشرة، ويقول: لا تجمع بين الفُرقة منها واستردادِ المال عنها؛ فإنَّ ذلك تركُ الكرم، وإن

---

(١) في (ف): "المعطى".
(٢) في (أ) و (ف): "مكابرة".
(٣) في (ر): "بلا".
(٤) في (ر) و (ف): "أبى".
(٥) في (ر) و (ف): "فيكون".
(٦) في (ف): "فيأثم".