كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة البقرة - ج: 2 - ص: 431

{يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ} هذا خبرٌ، وقوله: {أُولَئِكَ} هذا خبرٌ آخَرُ (١)، وهو كقولك: هذا حلوٌ حامضٌ.

وقيل: الواوُ مضمرةٌ في قوله: {يَتْلُونَهُ}؛ أي: ويتلونه، ويتمُّ المبتدأ عند قوله: {حَقَّ تِلَاوَتِهِ}، ويكون {أُولَئِكَ} خبرًا لذلك المبتدأ، وبيانًا أنَّ مَن أوتيَ التَّوراة، واتَّبعها، وعَمِلَ بها، فهو الذي يُؤمِنُ دون غيره.

وقيل: الآية في شأن الصَّحابة رضوان اللَّه عليهم أجمعين، والكتابُ: القرآن (٢)، وهذا مدحٌ لهؤلاء بعد ذمِّ أولئك.

وقوله تعالى: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ} أي: بالكتاب.

وقوله تعالى (٣): {فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} أي: الهالكون المَغبونون، و"أولئك" جمعٌ، والمذكورُ قبلَهُ موحَّد، لكنَّه في معنى الجمع، وهو قوله: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ}؛ لأنَّه للجنس، و {وهُمُ} (٤) عماد، {الْخَاسِرُونَ} خبرُ المبتدأ.

وأثبت الخسران لِمَن كفر به، لا لمن يتَّبعه حقَّ اتِّباعه، وهذا لطفٌ من اللَّه عزَّ وجلَّ بعباده.

* * *

(١٢٢ - ١٢٤) - {يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (١٢٢) وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ

---

(١) بعدها في (ر): "للمبتدأ، وهو قوله: {يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ} ".
(٢) في (أ): "المبين" بدل: "القرآن".
(٣) "وقوله تعالى" ليس في (أ).
(٤) في (ف): "وهو".