كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩ - سورة التوبة - ٤٠ - ج: 13 - ص: 374

{إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ} أبي بكر {لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} بالعون والنصرة (١).

ولم يكن حزن أبي بكر - رضي الله عنه - جبنًا منه، ولا سوء ظنّ، وإنما كان إشفاقًا منه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ وذلك أنه قال: يا رسول الله؛ إن قُتلتُ فأنا رجل واحد، وإن قتلتَ هلكت الأمّة (٢).

[١٤٤١] يدل عليه ما أخبرنا الحسن بن محمَّد بن الحسن بن جعفر (٣)، قال: نا إبراهيم بن مضارب بن إبراهيم (٤) ومحمد بن صالح بن هانئ (٥) -واللفظ له-، قالا: نا الحسين بن الفضل

---

= "معجم البلدان" لياقوت ٢/ ١٠٠، "معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية" لعاتق البلادي (ص ٧٢).
(١) قال البخاري في "صحيحه" كما في "فتح الباري" ٨/ ٣٢٦: مَعَنا: ناصرنا.
(٢) انظر "تفسير مقاتل" ٢/ ١٧١، "بحر العلوم" للسمرقندي ٢/ ٥١، "البحر المحيط" لأبي حيان ٥/ ٤٥، وفي "الروض الأنف" للسهيلي ٢/ ٢٣٢: ألا ترى كيف قال: لا تحزن! ولم يقل: لا تخف؛ لأن حزنه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شغله عن خوفه على نفسه، ولأنه أيضًا رأى ما نزل برسول الله - صلى الله عليه وسلم - من النصب وكونه في ضيقة الغار مع فرقة الأهل ووحشة الغربة، وكان أرقّ الناس على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأشفقهم عليه فحزن لذلك.
(٣) أبو القاسم ابن حبيب النيسابوري، قيل: كذبه الحاكم.
(٤) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٥) من شيوخ أبي عبد الله الحاكم بخراسان، لم أجد له ترجمة، لكن ورد له ذكر في "تكملة الإكمال" لابن نقطة ٣/ ٣٥٤، وفي "حلية الأولياء" لأبي نعيم ٧/ ٢١٣، "تاريخ بغداد" للخطيب ٥/ ٤٧٣، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٢/ ٢٨٩.