كتاب مفتاح الوصول إلى علم الأصول في شرح خلاصة الأصول

٣ - الوضع - ج - الواضع - ص: 166

الله [تعالى]» (١) عباده.

وقال أبو هاشم (ت ٣٢١ هـ‍) وأتباعه : إنها اصطلاحية أي : وضعها واحد من البشر، أو أكثر من واحد؛ وحصل عرفانها لباقي البشر بالإشارة والقرينة من الواضع؛ فإن الطفل (٢) يعرف لغة أبويه بهما. وحجته في ذلك : قوله تعالى : {وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاّ بِلِسانِ قَوْمِهِ} (٣) أي :

بلغتهم، فهي سابقة على البعثة؛ ولو كانت توقيفية، والتعليم بالوحي كما هو الظاهر، لتأخرت عنه (٤).

وأجيب : باندفاع الدور، بأن يوحى إليه بها فيعلمها، ثم يعلّمها، ثم يرسل (٥).

وقال الأستاذ (ت ٤١٨ هـ‍) (٦) : القدر المحتاج إليه (٧) توقيف وغيره محتمل (٨).

---

(١) شرح المحلي على جمع الجوامع مع حاشية بناني.
(٢) زاد في (ب) و (ج) : مثلا.
(٣) إبراهيم : الآية (٤).
(٤) بنصه تقريبا عن شرح المحلي (مع حاشية بناني : ١/ ٢٧٠ - ٢٧١) إلا أن المحلي نسبه لأكثر المعتزلة، ونسبه الشارح هنا للبهشمية خاصة على وفق ما في مختصر ابن الحاجب : ١/ ١٩٤، وتابعه العضد : ١/ ١٩٦.
(٥) ذكر هذا الجواب على سبيل الإجمال بناني في حاشيته على المحلي : ١/ ٢٧١. ولينظر مفصلا في شرح العضد وحواشيه : ١/ ١٩٦ وما بعدها.
(٦) الأستاذ ركن الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران الإسفراييني، (ت ٤١٨ هـ‍) فقيه أصولي شافعي. الفتح المبين : ١/ ٢٢٨. الأعلام : ١/ ٥٩.
(٧) سقطت (إليه) من (ب) و (ج).
(٨) هذه عبارة جمع الجوامع : ١/ ٢٧١، وفيها «محتمل له» وهي بذلك أبين من عبارة -