كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

كتاب اللباس - الحديث الرابع - ج: 5 - ص: 495

الرذائل بالمرض، إما لكونها (١) مانعةً من (٢) إدراك الفضائل؛ كالمرض المانعِ للبدن عن التصرف الكامل، وإما لكونها مانعةً عن (٣) تحصيل الحياة الأُخروية المذكورة في قوله تعالى: {وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [العنكبوت: ٦٤]، وإما لميل النفس إلى الاعتقادات الرديئة ميلَ (٤) البدنِ المريض إلى الأشياء المضرَّة به؛ لكون هذه الأشياء متصوَّرة بصورة المريض، يقال: دَوِيَ صدرُ فلان، ونَغِلَ قلبُه؛ أي: طعن (٥)، قال -عليه الصلاة والسلام-: "وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ البُخْلِ؟! " (٦)، ويقال: شمسٌ مريضة: إذا لم تكن مضيئة لعارِضٍ يعرِضُ لها (٧).

الثالث: قوله: "واتِّباعِ الجنائزِ": قد تقدم ضبطُ تَبِعَ واتَّبَعَ في باب (٨): الحوالة، ويراد هنا: أن الاتباعَ تارة يكون بالجسم، وتارة

---

(١) في "ت": "لكونهما".
(٢) في "ت": "عن".
(٣) في "ت": "من".
(٤) في "ت": "بميل".
(٥) في "ت": "ضعف" مكان "أي: طعن".
(٦) رواه البخاري في "الأدب المفرد" (٢٩٦)، من حديث جابر بن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنه-. وانظر: "الفتح" للحافظ ابن حجر (٥/ ١٧٨).
(٧) انظر: "مفردات القرآن" للراغب (ص: ٧٦٥)، و"شرح الإلمام" لابن دقيق (٢/ ١٥)، وعنه نقل المؤلف رحمه اللَّه كلام الراغب.
(٨) في "ت": "بكتاب" مكان "في باب".