كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

كتاب الحج - باب الهدي - ج: 4 - ص: 63

[باب الهدي]

الحديث الأول (١)

٢٢٩ - عَنْ عَائِشَةَ -رضي اللَّه عنها-، قَالَتْ: فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، ثُمَّ أَشْعَرَهَا النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- (٢)، وَقَلَّدَهَا، أَوْ قَلَّدْتُهَا، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى البَيْتِ، وَأقامَ بِالمَدِينَةِ، فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَانَ لَهُ حِلًا (٣) (٤).

---

(١) قوله: "الحديث الأول" ليس في "ت".
(٢) "النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-" ليس في "ت".
(٣) في "ت": "حلالًا".
(٤) * تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (١٦٠٩)، كتاب: الحج، باب: من أشعر وقلد بذي الحليفة، ثم أحرم، و (١٦١٢)، باب: إشعار البدن، ومسلم (١٣٢١/ ٣٦٢)، كتاب: الحج، باب: استحباب بعث الهدي إلى الحرم لمن لا يريد الذهاب بنفسه، وأبو داود (١٧٥٧)، كتاب: المناسك، باب: من بعث بهديه وأقام، والنسائي (٢٧٨٣)، كتاب: الحج، باب: تقليد الإبل، من طريق أفلح، عن القاسم، عن عائشة -رضي اللَّه عنها-، به.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٢/ ١٥٥)، و"شرح مسلم" للنووي (٩/ ٧٠)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٣/ ٦٠)، و"العدة =