كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب الفرائض - الحديث الثاني - ج: 4 - ص: 543

* الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: في الحديث: دليلٌ على استخبارِ (١) الإمامِ بعضَ رعاياه

---

= قلت: ولعل المصنف رحمه اللَّه قد جمع بين سياقي حديث أسامة -رضي اللَّه عنه-، فالأول وهو قوله: (قلت: يا رسول اللَّه! أتنزل غدًا في دارك بمكة؟ قال: "وهل ترك لنا عقيل من رباع") رواه البخاري (١٥١١)، ومسلم برقم (١٣٥١) -كما تقدم تخريجه عندهما-.
والثاني: وهو قوله: "لا يرث الكافر المسلم، ولا المسلم الكافر" رواه البخاري (٦٣٨٣) كتاب: الفرائض، باب: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم، ومسلم (١٦١٤)، في أولى كتاب الفرائض.
وقد جمعها ابن ماجه (٢٧٣٠)، كتاب: الفرائض، باب: ميراث أهل الإسلام من أهل الشرك.
ورواه أبو داود (٢٠١٠)، كتاب: المناسك، باب: التحصيب، و (٢٩٠٩ - ٢٩١٠)، كتاب: الفرائض، باب: هل يرث المسلم الكافر، والترمذي (٢١٠٧)، كتاب: الفرائض، باب: ما جاء في إبطال الميراث بين المسلم والكافر، وابن ماجه (٢٧٢٩)، كتاب: الفرائض، باب: ميراث أهل الإسلام من أهل الشرك.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٤/ ١٠٠)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٨/ ٢٥٧)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٥/ ٣٢٤)، و"المفهم" للقرطبي (٤/ ٥٦٧)، و"شرح مسلم" للنووي (٩/ ١٢٠)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ١٧)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٢٤٣)، و"الإعلام بفوائد عمدة الأحكام" لابن الملقن (٨/ ٦٣)، و"فتح الباري" لابن حجر (٣/ ٤٥١)، و"عمدة القاري" للعيني (٩/ ٢٢٦)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ١٥٣)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٥/ ٢٠٢)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٦/ ١٩٢).
(١) في "ز": "استحباب".