كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب الرهن وغيره - الحديث الحادي عشر - ج: 4 - ص: 488

تقعُ (١) عينُكَ عليه (٢).

قلت: والذي يقع لي: أن الجيرةَ على مراتب ثلاث:

أدناها وآكدُها: الجار المسلم ذو القرابة، ثم الجار المسلمُ (٣) غيرُ ذي القرابة، ثم الجارُ الذميُّ، ومَنْ كان من هؤلاء أقربَ من حيثُ المسكن، زادَ تأكُّده، (٤) واللَّه أعلم.

الثاني: روي: "خَشَبَةً" -بفتح الخاء والشين والتنوين على الإفراد-، وروي: بضم الخاء والهاء، على الجمع (٥).

الثالث: قال الجوهري: الجَدْرُ والجدارُ: الحائطُ، وجمعُ الجدار جُدُرٌ، وجمع الجَدْرِ (٦) جُدْران؛ مثل بَطْن وبُطْنان (٧).

الرابع: اختلف المذهبُ عندنا هل هذا النهيُ على الإلزام، أو الندب؟ والمشهور: أنه على الندب، والحثِّ على محاسن الأخلاق، وحُسْنِ الجوار (٨).

---

(١) في "ت": "يقع".
(٢) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية (٢/ ٥٠).
(٣) "ذو القرابة، ثم الجار المسلم" ليس في "ت".
(٤) في "ز" زيادة: "تأكيد".
(٥) انظر: "شرح مسلم" للنووي (١١/ ٤٧).
(٦) "جُدْرٌ، وجمع الجُدرِ" ليس في "ز".
(٧) انظر: "الصحاح" للجوهري (٢/ ٦٠٩)، (مادة: جدر).
(٨) انظر: "المعلم" للمازري (٢/ ٣٢٩)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٥/ ٣١٧).