كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب العرايا وغير ذلك - الحديث الخامس - ج: 4 - ص: 325

قَالَ: جَمَلُوهُ: أَذَابُوهُ.

* * *

* الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: قوله: "عامَ الفتح": العام: اسم السنة، وكذلك الحَوْل، سُميت عامًا؛ لأن الشمس والقمر، والليلَ والنهارَ تعومُ فيها في الفلك، قاله الأَعْلَمُ، ومنه قوله تعالى: {وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [يس: ٤٠]، وهو مصدرُ عامَ يعومُ عَوْمًا وعامًا، وسُميت حَوْلًا؛ لأن الأشياء تحول فيها وتتغير من حالٍ إلى حال، يقال: سِنونَ عمومٌ (١)، وهو توكيد للأول؛ كما يقول: بينهم شُغْل شاغِلٌ، وعامَلَه مُعاوَمَةً (٢)؛ كما تقول (٣): مُشاهَرَةً،

---

= * مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٣/ ١٣٢)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٥/ ٢٩٩)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٥/ ٢٥١)، و"المفهم" للقرطبي (٤/ ٤٦١)، و"شرح مسلم" للنووي (١١/ ٦)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٣/ ١٥١)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ١١٣٥)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ٢٤١)، و"التوضيح" لابن الملقن (١٤/ ٦١٢)، و"فتح الباري" لابن حجر (٤/ ٤٢٤)، و"عمدة القاري" للعيني (١٢/ ٥٤)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٤/ ١١٣)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٤/ ٥٥٧)، و"سبل السلام" للصنعاني (٣/ ٥)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٥/ ٢٣٥).
(١) في "ت": زيادة: "عوم".
(٢) في "ت": "معلومة".
(٣) في "ت": "يقال".