كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب ما نهي عنه من البيوع - الحديث الثالث - ج: 4 - ص: 239

قِيلَ: إِنَّهُ كَانَ يَبِيعُ الشَّارِفَ -وَهِيَ الكَبِيرَةُ المُسِنَّةُ- بِنتَاجِ الْجَنِينِ الَّذِي فِي بَطْنِ نَاقَتِهِ.

* * *

* الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: حَبَل الحَبَلَة -بفتح الباء الموحدة- فيهما لا غيرُ.

وما حكاه ع عن بعضهم: أنه أسكنَ الباءَ في حبل، فغلط من المحكيِّ عنه، بل الصوابُ الفتح ليس إلَّا.

قالوا: والحبلة هنا: جمع حابِل؛ ككاتِب وكَتَبَة، وقاتِل وقَتَلَة.

قال الأخفش: يقال: حَبِلَتِ المرأةُ فهي حابِلٌ، والجمعُ: نسوةٌ حَبَلَةٌ.

وقال ابن الأعرابي وغيرُه: الهاء في (حبلة) للمبالغة (١).

ولا خلاف بين أهل اللغة أن الحبل من خصائص الآدميات، ويقال

---

= العمدة" للزركشي (ص: ٢٣١)، و"التوضيح" لابن الملقن (١٤/ ٣٦٣)، و"طرح التثريب" للعراقي (٦/ ٥٨)، و"فتح الباري" لابن حجر (٤/ ٣٥٦)، و"عمدة القاري" للعيني (١١٢/ ٧١)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٤/ ٦٣)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٤/ ٥٠٤)، و"سبل السلام" للصنعاني (٣/ ١٤)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٥/ ٢٤٣).
(١) انظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (٥/ ١٣٣)، وعنده: "ابن الأنباري" بدل "ابن الأعرابي".