كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب التمتع - الحديث الأول - ج: 4 - ص: 44

قال ابن عطية: وما استيسر عند جمهور (١) أهل العلم: شاةٌ، وقال عمر، وعروة بن الزبير (٢): ما استيسر: جملٌ (٣) دونَ جمل، وبقرةٌ دونَ بقرة، وقال الحسن: أعلى الهدي بدنةٌ، وأوسطُه بقرةٌ، وأَخَسُّه شاةٌ (٤).

وقوله: "وكان ناسٌ يكرهونها" (٥) يعني بالناس: عمرَ، وعثمان، كما تقدم.

ق: اختلفوا فيما كرهه عمرُ من ذلك، هل هذه المتعةُ، أو فسخُ الحج إلى العمرة؟

قال: والأقربُ (٦) أنها هذه، فقيل: إن هذه الكراهة والنهيَ (٧) من باب الحمل على الأولى، والمشورة به على وجه المبالغة.

وقوله: "رأيت في المنام" إلى آخره، فيه: الاستئناسُ بالمرائي على طريق ترجيح (٨) الأحكام الشرعية بها، وقد شهد الشرعُ بِعِظَم قدرِها

---

(١) "جمهور" زيادة من "ز".
(٢) "بن الزبير" ليس في "ت".
(٣) في "ت": "حمله".
(٤) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية (١/ ٢٦٧).
(٥) في "ت" و"ز": "كرهوها".
(٦) في "ت": "والأظهر".
(٧) "فقيل: إن هذه الكراهة والنهي" ليس في "ت".
(٨) في "ز": "الترجيح".