كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف الباء - ج: 4 - ص: 2564

وتعقبه الحافظ في "النكت الظراف" (٥/ ٢٣٢ - ٢٣٣) فقال: قلت: ذكره الذهلي في علل حديث الزهري عن يزيد بن عبد ربه عن بقية في ترجمة محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، ووقع في السند: محمد بن عبد الله بن عباس، فالذهلي سلف ابن عساكر في دعوى أنّ عليا سقط بين محمد وعبد الله. وذكر شيخي في "شرح الترمذي" أنّ أبا الشيخ أخرجه من الوجه الذي أخرجه منه النسائي فوقع عنده في السند: محمد بن علي بن عبد الله بن عباس. وكذلك رويناه في فوائد أبي محمد بن صاعد من طريق عبد الله بن سالم عن الزبيدي"

قلت: رواه ابن صاعد في زيادات الزهد لابن المبارك (٧٦٦) من طريق عبد الله بن سالم الحمصي عن الزبيدي ووقع عنده: عن محمد بن عبد الله بن عباس. وهو الصواب إنْ شاء الله.

ومحمد بن عبد الله هذا لم أر من وثقه، وترجمه البخاري وغير واحد ولم يذكروا فيه جرحاً ولا تعديلا، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، أي حيث يتابع وإلا فلين الحديث.

- وقال ابن المبارك في "الزهد" (٧٦٤): أنا مَعْمَر عن الزهري قال: بلغنا أنّه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - ملك لم يأته قبلها ومعه جبريل وذكر الحديث.

وأخرجه ابن سعد (١/ ٣٨٠ - ٣٨١) عن عتاب بن زياد الخراساني أنا ابن المبارك به.

وتابعه عبد الرزاق (٥٢٤٧ و ١٩٥٥١) عن معمر به.

ورواته ثقات.

وللحديث طريقين آخرين سيأتي الكلام عليهما في حرف العين عند حديث "على أي شيء أنت؟ "

وله شاهد عن عائشة وعن أبي هريرة وعن ابن عمر وعن طاوس مرسلاً وعن سعيد بن جبير مرسلا

فأما حديث عائشة فأخرجه ابن سعد (١/ ٣٨١)

عن أبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي

وأبو يعلى (٤٩٢٠) وأبو الشيخ (ص ١٩٧ - ١٩٨) والبغوي في "شرح السنة" (٣٦٨٣) وفي "الشمائل" (٤١٥)

عن محمد بن بكار بن الريان البغدادي

كلاهما عن أبي معشر نَجيح بن عبد الرحمن السندي عن سعيد المَقْبُري عن عائشة