كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

كتاب الأيمان والنذور - باب إذا أهدى ماله على وجه النذر والتوبة - ج: 11 - ص: 1446

وإسناده صحيح، لكن قال ابن كثير: والظاهر أنَّ هذه الزيادة (١) مدرجة من كلام الزهري.

وحديث ابن عباس لم أره مرفوعاً، وهو في "الدر المنثور" (٧/ ٥٣٦ - ٥٣٧) موقوف غير مرفوع، ونسبه السيوطي لابن مردويه وغيره.

وحديث سلمة بن الأكوع أخرجه ابن مردويه كما في "الدر" (٧/ ٥٣٦)

وحديث ابن عمر لم أره مرفوعاً، وهو في "الدر" (٧/ ٥٣٧) موقوف غير مرفوع، ونسبه السيوطي لابن مردويه وغيره.

[باب إذا أهدى ماله على وجه النذر والتوبة]

١٣٢١ - (٦١١٥) قال الحافظ: وفي حديث أبي لبابة عند أحمد وأبي داود نحوه" (٢)

تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف الياء - حديث رقم ٤٦٧٨

[باب النذر فيما لا يملك]

١٣٢٢ - (٦١١٦) قال الحافظ: وقريب من قصتها قصة القينتين اللتين كانتا تغنيان عند النبي -صلى الله عليه وسلم- في يوم عيد فأنكر أبو بكر عليهما، وقال: أبمزمور الشيطان عند النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ فأعلمه النبي -صلى الله عليه وسلم- بإباحة مثل ذلك في يوم العيد" (٣).

أخرجه البخاري (فتح ٣/ ٩٢ - ٩٧ و٨/ ٢٦٧) من حديث عائشة.

١٣٢٣ - (٦١١٧) قال الحافظ: وقد أخرج أبو داود من حديث علي: "ولا صَمْتُ يوم إلى الليل" (٤)

تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف اللام ألف فانظر حديث: "لا يتم بعد احتلام"

---

(١) يعني: قوله: وأنزل الله في كتابه ... إلى آخره.
(٢) ١٤/ ٣٨٣
(٣) ١٤/ ٣٩٩
(٤) ١٤/ ٤٠٢