كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٥٨ - كتاب بدء الخلق - ٢٨ - باب ﴿يزفون﴾: النسلان في المشي - ج: 4 - ص: 381

إِسْمَاعِيلَ وَمَعَهُمْ شَنَّةٌ فِيهَا مَاءٌ، فَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تَشْرَبُ مِنَ الشَّنَّةِ؛ فَيَدِرُّ لَبَنُهَا عَلَى صَبِيِّهَا، حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ، فَوَضَعَهَا تَحْتَ دَوْحَةٍ، ثُمَّ رَجَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى أَهْلِهِ، فَاتَّبَعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ، حَتَّى لَمَّا بَلَغُوا كَدَاءً (١) نَادَتْهُ مِنْ وَرَائِهِ: يَا إِبْرَاهِيمُ، إِلَى مَنْ تَتْرُكُنَا؟ قَالَ: إِلَى اللَّهِ، قَالَتْ: رَضِيتُ بِاللَّهِ، قَالَ: فَرَجَعَتْ فَجَعَلَتْ تَشْرَبُ مِنَ الشَّنَّةِ؛ وَيَدِرُّ لَبَنُهَا عَلَى صَبِيِّهَا، حَتَّى لَمَّا فَنِيَ الْمَاءُ، قَالَتْ: لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ؛ لَعَلِّي أُحِسُّ أَحَدًا، قَالَ (٢): فَذَهَبَتْ فَصَعِدَتِ الصَّفَا فَنَظَرَتْ، وَنَظَرَتْ (٣)، هَلْ تُحِسُّ أَحَدًا، فَلَمْ تُحِسَّ أَحَدًا، فَلَمَّا بَلَغَتِ الْوَادِيَ سَعَتْ، وَ (٢) أَتَتِ الْمَرْوَةَ، فَفَعَلَتْ (٤) ذَلِكَ أَشْوَاطًا، ثُمَّ قَالَتْ: لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ مَا فَعَلَ - تَعْنِي: الصَّبِيَّ - فَذَهَبَتْ، فَنَظَرَتْ، فَإِذَا هُوَ عَلَى حَالِهِ، كَأَنَّهُ يَنْشَغُ (٥) لِلْمَوْتِ، فَلَمْ تُقِرَّهَا نَفْسُهَا، فَقَالَتْ: لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ لَعَلِّي أُحِسُّ أَحَدًا، فَذَهَبَتْ فَصَعِدَتِ الصَّفَا، فَنَظَرَتْ وَنَظَرَتْ فَلَمْ تُحِسَّ أَحَدًا، حَتَّى أَتَمَّتْ سَبْعًا، ثُمَّ قَالَتْ: لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ مَا فَعَلَ، فَإِذَا هِيَ بِصَوْتٍ، فَقَالَتْ: أَغِثْ إِنْ كَانَ عِنْدَكَ خَيْرٌ، فَإِذَا جِبْرِيلُ قَالَ: فَقَالَ بِعَقِبِهِ هَكَذَا، وَغَمَزَ عَقِبَهُ عَلَى الْأَرْضِ، قَالَ: فَانْبَثَقَ الْمَاءُ فَدَهَشَتْ (٦) أُمُّ إِسْمَاعِيلَ، فَجَعَلَتْ تَحْفِزُ (٧).

---

(١) لأبي ذر وعليه صح، وابن عساكر: "كُدَى". وقال القسطلاني: إنه منون وهو الذي يفيده "القاموس" حيث قال: كقُرًى. كتبه مصححه.
(٢) سقط عند أبي ذر.
(٣) عليه صح.
(٤) لأبي ذر وعليه صح: "وَفَعَلتْ".
(٥) ينشغ: يشهق حتى يكاد يبلغ به الغشي، وإنما يفعل الإنسان ذلك تشوقا إلى شيء فائت وأسفا عليه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نشغ).
(٦) عليه صح صح. ولأبي ذر وعليه صح: "فَدَهِشتْ".
(٧) كذا في اليونينية بالزاي، وفي الفرع المكي: "تَحْفِرُ" بالراء. وللكشميهني: "تَحْفِنُ". والحفز: الحث والإعجال. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حفز).