قرأ أبو بكر: ﴿وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ﴾ بالياء (١).
قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿لا تُفَتَّحُ﴾ بالياء والتخفيف وقرأ أبو عمرو بالتاء والتخفيف.
الباقون بالتاء والتشديد (٢).
قرأ ابن عامر: ﴿وَما كُنّا لِنَهْتَدِيَ﴾ بغير واو (٣).
قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وابن عامر إلا الأخفش: ﴿أُورِثْتُمُوها﴾ بالإدغام (٤)، هنا والزخرف (٥).
قرأ الكسائي: ﴿قالُوا نَعَمْ﴾ وفيها: ﴿قالَ نَعَمْ﴾ (٦)، وفي الشعراء: ﴿قالَ نَعَمْ﴾ (٧)، وفي الصافات: ﴿قُلْ نَعَمْ﴾ (٨) بكسر العين فيهن (٩).
قرأ أبو جعفر: ﴿مُؤَذِّنٌ﴾ بغير همز هنا وفي يوسف (١٠).
قرأ نافع وأهل البصرة وعاصم وقنبل: ﴿أَنْ لَعْنَةُ اللهِ﴾ بتخفيف النون وسكونها (١١)، ورفع: ﴿لَعْنَةُ﴾.
(١) وقرأ الباقون بالخطاب. انظر النشر: (٣/ ٧٣)، الإتحاف: ٢٢٤.(٢) انظر النشر: (٣/ ٧٣، ٧٤)، والإتحاف: ٢٢٤.(٣) قيل ما وكذلك هو في مصاحف أهل الشام، وقرأ الباقون بالواو وكذلك هو في مصاحفهم.انظر النشر: (٣/ ٧٤)، الإتحاف: ٢٢٤.(٤) أي: إدغام الثاء في التاء. انظر (باب الإدغام والإظهار) من كتابنا هذا.(٥) آية الزخرف: ٧٢ وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ.(٦) الأعراف: ١١٤ قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ.(٧) الشعراء: ٤٢ قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ.(٨) الصافات: ١٨. قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ داخِرُونَ.(٩) وقرأ الباقون بفتحها فيهن. انظر الكشف (١/ ٤٦٢، ٤٦٣)، حجة أبي زرعة: (٢٨٢، ٢٨٣) النشر (٣/ ٧٣)، الإتحاف: ٢٢٤.(١٠) انظر (باب الهمز المتحرك) ص ١٧٢. آية يوسف: ٧٠ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ.(١١) أي سكون نون أَنْ وقرأ الباقون بتشديدها ونصب لَعْنَةُ النشر (٣/ ٧٤، ٧٥)، الإتحاف: ٢٢٤ و ٢٢٥.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.