كتاب سراج المريدين فى سبيل الدين

الداعي: وهو الاسم السابع عشر والذاكر: وهو الاسم الثامن عشر - [تفسير قوله تعالى: ﴿فاذكروني أذكركم﴾] - ج: 2 - ص: 317

وأمَّا الكافر فيَرِدُ عليه شر ما ذَكَرَةُ (١) به أَحَدٌ.

قال الرَّبِيعُ: "إني لأعلم إذا ذكرني الله، قيل له: ومن أين؟ قال: إذا ذكرتُه، لقوله: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ " (٢).

قال الحافظ أبو بكر (٣) ﵁: وهذا يعني به ذِكْرَ الإحسان، وإلا فالباري تعالى يَذْكُرُ كلَّ أحد بعَمَلِه، ولأجله غَلَا بعضُ الزهَّاد وقد قيل له: "اذكر الله، فقال: ومِثْلِي يذكرُه؟ إذا غَسَلْتُ فَمِي بسبعين تَوْبَةً مُتَقَبَّلَةً ذكرتُه" (٤).

وكان بعضُهم يُنْشِدُ إذا رأى ما هو عليه من المعصية وأَرَادَ الذِّكْرَ:

ما إن ذَكَرْتُكَ إِلَاهُمَّ تَلْعَنُنِي … جَوَارِحِي ولساني عند ذِكْرَاكَا

حتى كأنَّ رقيبًا منك يَهْتِفُ بي … إيَّاك ويحك (٥) والتَّذْكَارَ إيّاكَا (٦)

وكذلك اختلفُوا في الاستغفار مع الإصرار، فقال بعضهم:

أستغفرُ الله مِنْ أستغفرُ الله … من لَفْظَةٍ صَدَرَتْ خالفتُ معناهَا

وكيف أرجو إِجَابَاتِ (٧) الدُّعَاءَ وقد … سَدَدْت بالذنب عند الله مَجْرَاهَا (٨)

---

(١) في (د) و (ص): ذُكر.
(٢) الكشف والبيان: (٢/ ٢١)، ونسبه لأبي عثمان النهدي.
(٣) في (د): قال الإمام الحافظ أبو بكر بن العربي، وفي (ص): قال الإمام الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن العربي.
(٤) رسالة القشيري: (ص ٢٥٦).
(٥) في (س) و (ف): إيَّاك، وفي (ص): إياك تذكره إياك إياكَا.
(٦) من البسيط، وهما في الرسالة القشيرية: (ص ٢٥٦)، وطبقات الأولياء لابن الملقن: (ص ١٤٨)، وتاريخ دمشق: (٦٦/ ٦٦)، أنشدهما أبو بكر الشِّبْلِي.
(٧) في (د): إجابة.
(٨) من البسيط، وهما في تفسير ابن رجب: (١/ ١٥٢)، وجامع العلوم والحكم له: (٢/ ٤١٠).