كتاب الإصابة في تمييز الصحابة

القسم الثالث - الخاء بعدها الباء - ج: 2 - ص: 300

[الخاء بعدها الباء]

٢٣٢٩ ز- خبّاب الحدليّ:

هو ابن ربيعة- تقدم.

٢٣٣٠- خبّاب، والد عطاء:

له إدراك، وقد تقدم في الأول.

[الخاء بعدها الثاء]

[٢٣٣١ ز- خثيم:]

بمثلثة مصغرا، المكيّ القاري من القارة له إدراك، وسمع من عمر.

روى عنه ابن أبي حبيبة.

ذكره البخاريّ وابن حبّان في التابعين. وروى يحيى بن سعيد عن أبيه عنه.

[وقال عمر بن شبة في كتاب مكة: حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدّثنا سعيد بن حسان، عن عياض بن وهب، حدثني خثيم رجل من القارة. قال: أتيت عمر بن الخطاب وهو يقطع الناس عند المروة «١» ، فقلت: أقطعني لي ولعقبي، فأعرض عني، وقال: هو حرم اللَّه سواء العاكف فيه والبادي قال خثيم: فأدركت الذين أقطعوا باع بائعهم، وورث مورتهم، ومنعت أنا، لأني قلت: لي ولعقبي]

«٢» .

[الخاء بعدها الدال والراء]

[٢٣٣٢ ز- خداش]

بن زهير بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامريّ.

شهد حنينا مع المشركين، وله في ذلك شعر يقول فيه:

يا شدّة ما شددنا غير كاذبة ... على سخينة لولا اللّيل والحرم

[البسيط] ثم أسلم خداش بعد ذلك بزمان، ووفد ولده سعساع على عبد الملك يتنازعون في العرافة، فنظر إليه عبد الملك فقال: قد وليتك العرافة فقام قومه وهم يقولون ملح بن خداش، فسمعهم عبد الملك، فقال: كلا واللَّه لا يهجونا أبوك في الجاهليّة، ونسوّدك في الإسلام. وذكر البيت المتقدم.

---

(١) المروة: واحدة المرو: جبل بمكة ينتهي إليه السعي من الصفا: أكمة لطيفة في سوق مكة حولها وعليها دور أهل مكة عطفت على الصغار هو أول السعي في قوله تعالى: إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فلذلك ثنّاها قوم في الشعر فقالوا المروتين. انظر: مراصد الاطلاع ٣/ ١٢٦٢.
(٢) سقط من أ.