شيبة في مصنفه، وابن المبارك في كتاب الجهاد، من طريق حميد بن عبد الرحمن الحميري- أنّ رجلا يقال له حممة من أصحاب النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم غزا أصبهان «١» زمن عمر فقال: اللَّهمّ إن حممة يزعم أنه يحبّ لقاءك، اللَّهمّ إن كان صادقا فاعزم له بصدقة، وإن كان كاذبا فاحمل عليه، وإن كره ... الحديث.
وفيه: إنه استشهد وإنّ أبا موسى قال: إنه شهيد.
وروى أحمد في الزهد من طريق هرم بن حيان أنه بات عند حممة صاحب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم فرآه يبكي الليل أجمع، قال: وكانا يصطحبان أحيانا..
١٨٣٨- حمنن بن عوف بن عوف «٢»
: بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب، أخو عبد الرحمن. ذكره الزبير في نسب قريش وقال: إنه عاش في الإسلام ستين سنة، وأقام بمكة إلى أن مات بها، ولم يهاجر [ولم يدخل المدينة]«٣» .
وحمنن رأيته مضبوطا بفتح أوله وسكون الميم وفتح النون بعدها نون أخرى، كذا ضبط الأمين وغيره، وكذا في النسب للزبير. قال: وفي وفاة حمنن يقول الشاعر:
[فيا عجبا إن لم تفض عبراتها ... نساء بني عوف وقد مات حمنن]
«٤»[الطويل]«٥» وضبطه الوزير ابن المغربيّ في كتاب «المنثور» كذلك، لكن جعل آخره بزاي بدل النون، وقال: هو مشتقّ من الحمز، وهي الصعوبة، قال: ونونه زائدة. قال: وكان فيما قبل جوادا مصلحا في عشيرته.
١٨٣٩- حميد بن ثور «٦»
: بن حزن بن عمرو بن عامر بن أبي ربيعة بن نهيك بن
(١) أصبهان: هي مدينة عظيمة مشهورة من أعلام المدن وأعيانها. انظر معجم البلدان ١/ ٢٤٥. (٢) أسد الغابة ت [١٢٦٢] ، الاستيعاب ت [٥٨٢] . (٣) سقط في أ. (٤) ينظر البيت في الإكمال ١/ ٢٢١ وأسد الغابة ترجمة رقم (١٢٦٢) والاستيعاب ترجمة رقم (٥٨٢) . (٥) سقط في أ. (٦) أسد الغابة ت [١٢٦٤] ، الاستيعاب ت [٥٦٤] . أخبار الموفقيات ١٦٢ و ٣٨١، البرصان والعرجان ٢٠٠ و ٢٩٦ و ٣٣٦، طبقات الشعراء لابن سلام ١٩٢، الاقتضاب للبطليوسي ٤٥٨، كنايات الجرجاني ٧، الأمالي للقالي ١/ ١٣٣ و ٢٣٥ و ٢/ ٤٢ و ١٤٦ و ٣/ ٥٩، ذيل النوادر ٧٨ و ٨٦، الشعر والشعراء ١/ ٣٠٦: ٣١٠، عيون الأخبار ٤/ ١٠٤، أمالي المرتضى ١/ ٣١٩ و ٥١١، الأغاني ٤/ ٣٥٦: ٣٥٨، المعجم الكبير للطبراني ٤/ ٥٤، ثمار القلوب ٤٠٠، جمهرة أنساب العرب ٢٧٤، تهذيب ابن عساكر ٤/ ٤٥٩: ٤٦٣، معجم الأدباء ١١/ ٨: ١٣، أسد الغابة ٢/ ٥٣، وفيات الأعيان ٧/ ٧٣، التذكرة السعدية ٢٤٧، الوافي بالوفيات ١٣/ ١٩٣، سمط اللآلي ٣٧٦، تخليص الشواهد ٦٩ و ٢١٤، المصون في الأدب للعسكريّ تحقيق عبد السلام هارون (٧٤) ، شرح الشواهد للعيني ١/ ٥٦٢، الأشموني- تحقيق محمد محيي الدين ١/ ٢٢٢، شرح المفضل لابن يعيش ٤/ ١٣١، المقرب لابن عصفور- ٢/ ٤٧، همع الهوامع للسيوطي ١/ ٤٩، الدرر اللوامع للشنقيطي ١/ ٢١، التصريح بمضمون التوضيح للشيخ خالد ١/ ٧٨، معجم الشعراء في لسان العرب ١٣٢، تاريخ الإسلام ٢/ ١١٠.