حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن الزهريِّ، قال: فتَر الوحيُ عن رسولِ اللهِ ﷺ فَترةً، فحزِن حزنًا، فجعَل يَغْدُو (٤) إِلى شَواهِقِ رءوسِ الجبالِ ليتَرَدَّى منها، فكلما أوْفَى بذِرُوةٍ جبلٍ تبَدَّى له جبريلُ ﵇ فيقولُ: إنك نبيُّ الله. فيَسْكُنُ لذلك (٥) جأْشُه، و [ترجعُ إليه](٦) نفسُه، فكان النبيُّ ﷺ يُحَدِّثُ عن ذلك، قال: "فبينَما أنا أمْشِى يومًا [إذ رأيتُ](٧) المَلكَ الذي كان يأْتيني بحِراءٍ على كرسيٍّ بينَ السماءِ والأرضِ، فجُثِثْتُ منه رعبًا، فرجَعْتُ إلى خديجةَ، فقلتُ: زمِّلوني". فرمَّلْناه، أي: فدَثَّرْناه، فَأَنْزَلَ اللهُ: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ (٢) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾. قال الزهريُّ: فكان أولَ شيءٍ أُنزِل عليه: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ حتى بلغ: ﴿مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ (٨).
واختَلَف أهلُ التأويلِ في معنى قولِه: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾؛ فقال بعضُهم: معنى ذلك: يا أيُّها النائمُ في ثيابِه.
(١) بعده في البخاري: "باردًا". (٢) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣. (٣) أخرجه المصنف في تاريخه ٢/ ٣٠٤ عن أبي كريب به، وأحمد ٢٢/ ١٩٢ (١٤٢٨٧)، والبخاري (٤٩٢٢)، وأبو عوانة ١/ ١١٤ من طريق وكيع به. (٤) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "يعدو". (٥) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣. (٦) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "تسكن". (٧) في الأصل: "أدركت". (٨) أخرجه المصنف ٢/ ٣٠٥ عن محمد بن عبد الأعلى به، وعبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٣٢٧ من طريق معمر به.