كتاب الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به

الوجه الخامس من أوجه الطعن في الراوي المتعلقة بالعدالة الجهالة - الوجه الرابع من أوجه الطعن في الراوي المتعلقة بالضبط: الوهم - ص: 228

[الوجه الرابع من أوجه الطعن في الراوي المتعلقة بالضبط: الوهم]

[تعريفه]

لغة: وهم -بكسر الهاء- غلط، وقد توهم الشيء تخيله، وتمثله؛ سواء كان في الوجود أو لم يكن، يقال: وهم إليه يهم وهما ذهب وهمه إليه، والوهم من خطرات القلب والجمع أوهام (١)، وأوهمت في الحساب مائة: أي أسقطت منه مائة، ووهمت في كذا وكذا فأنا أوهم وهما إذا سهوت (٢).

واصطلاحًا: هو رواية الحديث على سبيل التوهم، أي: بناء على الطرف المرجوح (٣) المقابل للظن.

وبيان ذلك أن المعلوم إما أن يستقر في الذهن من غير تردد، أو بتردد.

فالأول: يسمى العلم.

والثاني: إما أن يكون راجحًا أو مرجوحا أو مساويًا.

---

(١) المحكم لابن سيده ٤/ ٣٢١.
(٢) انظر: إصلاح المنطق لابن السكيت ص ٢٤٤.
تنبيه: يرى ابن فارس أن الواو والهاء والميم كلمات لا تنقاس، بل أفراد، منها: الوهم: وهو البعير العظيم، والوهم: الطريق، والوهم: وهم القلب. انظر: معجم مقاييس اللغة لابن فارس ٦/ ١٤٩.
(٣) شرح شرح النخبة ص ١٢٢.