وقال الكسائي: " هي من بريتُ العودَ " (١)، قراءة من همز (٢) يدفع قول الشيخين (٣).
{إِن الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (٧)}: خيارهم.
{جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ}: أي: دخولُ جنات {عَدْنٍ}: إقامة.
{تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا}: لا يموتون ولا يخرجون.
{رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ}: بإيمانهم وَرَضُوا {عَنْهُ}: إذ نالوا ما أرادوا.
{ذَلِكَ}: أي: الخلود في جناتِ عدنٍ، وقيل: رضيَ الله.
{لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (٨)}: أطاعَهُ واجتنَبَ معاصيه (٤).
وقيل: خشي ربه علمه , من قوله: {فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا} [الكهف: ٨٠].
قال بعض المفسرين: فالعلماء خيار الأمة بالنص إذاً (٥).
(١) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٧١).(٢) أي قرأ بالهمز في قوله: {الْبَرِيَّةِ}، فقد قرأ نافع وابن عامر {شَرُّ البريئة} و {خير البريئة} مهموزتين، وقرأ الباقون {شَرُّ الْبَرِيَّةِ} و {خَيْرُ الْبَرِيَّةِ} بلا همز مع تشديد الياءين [انظر: السَّبعة (ص: ٦٩٣)، معاني القراءات (ص: ٥٥٥)].(٣) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٧١).(٤) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٢٦٥)، تفسير السمرقندي (٣/ ٥٨٠).(٥) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣٧١).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.