كتاب لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

سورة الرعد. - ص: 895

بسم الله الرحمن الرحيم

سورة الرعد (١).

مدنية في قول قتادة.

وقال عطاء: هي مكية إلا آية من قوله {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا} [الرعد ٤٣] (٢).

(بسم الله الرحمن الرحيم).

{المر} ابن عباس رضي الله عنهما: أنا الله أعلم وأرى (٣).

والكلام فيها سبق (٤).

{تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ} قيل: {الْكِتَابِ}: التوراة والإنجيل وقيل (٥): الزبور، وقيل: القرآن, وقيل: اللوح المحفوظ.

{وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} القرآن بإجماع، لقوله: {مِنْ رَبِّكَ}، فمن جعل

{الْكِتَابِ} القرآن جعل الواو مقحماً أو جوز (٦) العطف على الوصف بالواو،

---

(١) في (أ) زيادة: (ثلاث وأربعون آية).
(٢) الأقوال كثيرة في مدنية السورة أو مكيتها، فحتى قتادة قد نقل عنه أن السورة مكية، كما في «زاد المسير» ٤/ ٢٩٩، وورد عنه أنها مدنية إلاّ قوله تعالى: (ولا يزال الذين كفروا) آية (٣١)، كما عند الداني في «البيان» (ص ١٦٩).
أما عطاء فقد ورد عنه أنها مكية كما عند ابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٢٩٩، والداني في «البيان» (ص ١٦٩)، وقال السيوطي في «الإتقان» (ص ٤٣): (والذي يجمع به بين الاختلاف: أنها مكية إلاّ آيات منها)، ورجح الباحث: عبدالرزاق أحمد في كتابه «المكي والمدني» ١/ ٤٨٤ أنها مكية كلها.
(٣) أخرجه الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس كما في تفسير ابن حبيب (ق ١٣٠/أ)، ونقله الثعلبي (ص ٥٠٤).
(٤) انظر تفسيره لمطلع سورة البقرة ١/ ١٠٢ من رسالة الشيخ الدكتور ناصر العمر.
(٥) سقطت (وقيل) من (أ).
(٦) في (ب): (أو جوّز عطف الوصف بالوصف كقول ... ).