كتاب لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

سورة التكوير - ص: 3537

وهو عطف على جواب القسم , وكذلك: {وَلَقَدْ رَآَهُ} (١): رأى محمد جبريل - عليه السلام - على صورته {بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (٢٣)} (٢).

الأفق: أحد أرجاء السماء , وجمعه آفاق.

والمراد به ها هنا: مطلع الشمس، عن مجاهد وقتادة (٣).

الحسن " رآه في الهواء إذا كانت الأرض لا تَسَعُهُ (٤) " (٥).

وقيل: رآه بأجياد , وهو مشرق مكة (٦).

و {الْمُبِينِ} صفة الأفق (٧).

وقيل: صفة لمن رآه {رَأَى} (٨) , وفيه بعدٌ.

أبو الدَّرداء {رَأَى}: بقلبه (٩) , وهذا أبعد.

{وَمَا هُوَ}: وما محمد - عليه السلام -.

{عَلَى الْغَيْبِ}: على الوحي.

{بِظَنِيْنٍ (٢٤)}: بمتهم (١٠) , أي: يجب أن لا يتهم بزيادة ونقصان فيما أتى به.

---

(١) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٢٧)، تفسير السَّمرقندي (٣/ ٥٣٠).
(٢) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٨٠)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ١٠٢)، وقد تقدَّم تحرير ذلك في سورة النجم.
(٣) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٨١)، تفسير الثعلبي (١٠/ ١٤٢).
(٤) في (أ) " لا يسعه ".
(٥) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٣١٣).
(٦) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٨٠)، النُّكت والعيون (٦/ ٢١٩).
(٧) في (أ) " للأفق ".
(٨) انظر: الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ٢٣٠).
(٩) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٢١٨)، غرائب التفسير (٢/ ١٣١٣).
(١٠) هذا المعنى على قراءة من قرأ {بِظَنِيْنٍ (٢٤)} بالظاء، وهم ابن كثير وأبو عمرو والكسائي، وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة {بِضَنِينٍ} بالضاد. [انظر القراءة وتوجيهها: جامع البيان (٣٠/ ٨١)، السَّبعة (ص: ٦٧٣)، معاني القراءات (ص: ٥٣٠)، الحُجَّة (٦/ ٣٨٠)].