كتاب لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

سورة الرحمن - ص: 3124

و {الْأَعْلَامِ}: الجبال، وقيل: القصور.

المبرّد: " المنشَآت بالفتح ما رُفع شراعها، وبالكسر الباديات " (١).

وقيل: بالكسر مجاز، كما يقول: مرض زيدٌ وانكسر الكوزُ، والفعل في الحقيقة لغيرهما (٢).

{فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٢٥)}.

{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦)}: أجمع المفسرون على أن الهاءَ يعود إلى الأرض، قالوا: وهو كقولهم: ليس عليها أكرمُ من فلانٍ، يعنون على الأرض، وإنْ لم يتقدم لها ذكرٌ.

[ولعلّهم يعنون لم يتقدّم لها ذكرٌ في الآية] (٣)، وأمَّا في السَّورة فقد تقدم في قوله: {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا} (٤).

والمعنى: يُفني اللهُ جميعَ الحيوان الذي على وجه الأرض.

وقيل: يريد الإنسَ والجنَّ خاصّةً؛ لقوله: {مَنْ عَلَيْهَا} (٥).

والقول هو الأول؛ لأنَّ غيرَ العاقل تبعٌ لهم في الجموع (٦).

ويحتمل الضميرَ في الآية - والله أعلم - أنه يعود إلى الأرض والسماوات، كقوله: {لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ ... }، [الزخرف: ٩]، فيكون المعنى: يُفني اللهُ كلَّ شيءٍ ويبقى وجهه وحدَه، كقوله: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}، [القصص: ٨٨].

---

(١) لم أقف عليه.
(٢) انظر: حُجة القراءات؛ لابن زنجلة (ص: ٦٩١).
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ).
(٤) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٣٠٥)، جامع البيان (٢٧/ ١٣٤)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٧٨).
(٥) انظر: جامع البيان (٢٧/ ١٣٤).
(٦) انظر: تفسير السَّمعاني (٣/ ٣٢٨)، تفسير البغوي (٧/ ٤٤٥)، المحرر الوجيز (٥/ ٢٢٩).