وقيل: منقادون (١).
الأخفش: هم ملقون بأيديهم (٢).
{وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ} يعني: الأتباع والرؤساء.
{يَتَسَاءَلُونَ (٢٧)} يتخاصمون.
{قَالُوا} يعني: الأتباع للرؤساء.
{إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (٢٨)} أي: من قِبَلِ الدِّين فتضلوننا عنه، أي: تأتوننا عن أقوى الوجوه وأَيْمَنِه كأنكم تنفعوننا نفع السانح (٣) فجنحنا إليكم فهلكنا. وقيل: {عَنِ الْيَمِينِ (٢٨)} عن الخير تروننا أنكم تريدون بنا الخير (٤).
وقيل: {تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (٢٨)} أي: تكرهوننا على الدِّين (٥).
{قَالُوا} أي: الرؤساء.
{بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٢٩)} أي: ما كنتم مؤمنين فرددناكم عن الإيمان.
{وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ} حجة وبرهان (٦) ولا قهرناكم عليه.
{بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (٣٠)} بل كفرتم بطغيانكم.
{فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا} أي: وجب علينا جميعاً كلمة العذاب.
{إِنَّا لَذَائِقُونَ (٣١)} يعني: الرؤساء والأتباع. وقيل: معناه: استحققنا العذاب الذي أوعدناه ربنا (٧).
(١) حكاه الواحدي في الوسيط (٣/ ٥٢٤).(٢) تنظر هذه الأقوال في الكشف والبيان للثعلبي (٨/ ١٤٣)، معالم التنزيل للبغوي (٧/ ٣٨).(٣) السَّانِحْ: مأتاك عن يمينك من ظبي أو طائر أو غيره، والعرب تتفاءل به، وتتشاءم بالبارح وهو مأتاك عن يسارك.انظر: لسان العرب (٦/ ٣٨٥)، مادة: سنح.(٤) في أ: "خيراً"، وهذا قول الحسن، وقتادة.انظر: جامع البيان لابن جرير (١٩/ ٥٢٥)، النكت والعيون (٥/ ٤٥).(٥) قاله الزجاج في معاني القرآن (٤/ ٢٢٧).(٦) في ب: "برهان وحجة" بالتقديم والتأخير.(٧) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٩/ ٥٢٧).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute