وبالضم: التُّرس وما أشبهه مما يُستتر به؛ ومنه استعير: ﴿أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً﴾ [المجادلة: ١٦].
(١) تفسير هذه الكلمة والكلمة التي قبلها -وهي «جنٌّ» - بالجنون مشكل، ولم أقف بعد البحث على مَنْ فسَّرها بذلك، فلعله وهمٌ أو سبق قلم، ولعل صواب تفسير هاتين الكلمتين: أنهم الجنُّ المعروفون المخلوقون من النار، قال المؤلف في تفسير آية «الرحمن»: ﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ﴾ … : «الجانُّ: الجنُّ، يعني: إبليس والد الجن»، وجاء في «تحفة الأريب» لأبي حيان الأندلسي (ص: ٩٠): «جانٌّ: واحد الجن، وجنسٌ من الحيَّات»، وانظر تفسير المؤلف لآية «الكهف»: ﴿كَانَ مِنَ الْجِنِّ﴾ وآية «النمل»: ﴿كَأَنَّهَا جَانٌّ﴾.