٦٨ - بَيْنَ: ظرفٌ.
وبين يدي الشيء: ما تقدّم قبله.
والبَيْنُ: الفراق والاجتماع؛ لأنه من الأضداد.
٦٩ - بَيِّنَاتٌ: براهين من المعجزات وغيرها.
ومبينة: من البيان.
٧٠ - مُبِين (١): من البيان، وله معنيان:
[١] بَيِّنٌ غير متعدي.
[٢] ومبيِّنٌ لغيره.
٧١ - بدا يبدو -بغير همز-: ظهر، وأبديته: أظهرتُه.
والبادي -أيضًا-: من البادية، ومنه: ﴿بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ﴾ [الأحزاب: ٢٠].
٧٢ - بدأ -بالهمز-: من الابتداء، ويقال: بدأ الله (٢) الخلق، وأبدأه.
وقد جاء القرآن بالوجهين.
٧٣ - بَغَى: له معنيان:
[١] العدوان على الناس.
[٢] والحسد. والبِغاء -بكسر الباء-: الزِّنا، ومنه: امرأة بغيٌ أي: زانية.
(١) في هـ: «بَيِّن».(٢) اسم الله لم يرد في ب، ج، د، هـ.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.