كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الفاء مع الحاء - (فحل) - ج: 9 - ص: 29

- وَمِنْهُ فِي الحَدِيْثِ: «دَخَلَ ﵇ عَلَى قَوْمٍ وَفِي نَاحِيَةِ البَيْتِ فَحْلٌ مِنْ تِلْكَ الفُحُولِ، فَأَمَرَ بِنَاحِيَةٍ مِنْهُ فَرُشَّتْ ثُمَّ صَلَّى فِيْهِ» (١).

وَيُقَالُ لِلْفَحْلِ: فُحّالٌ.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ (٢): إِنَّمَا يُسَمَّى الفَحْلُ لأَنَّهُ يُرْمَلُ مِنَ الْفَحْلَ مِنَ النَّخِيْلِ فَتُكُلِّمَ بِهِ عَلَى التَّجَوُّزِ؛ كَمَا قَالُوا: فُلَانٌ يَلْبَسُ القُطْنَ وَالصُّوْفَ، وَإِنَّمَا هِيَ ثِيَابٌ تُغْزَلُ مِنْهَا.

- وَفِي حَدِيْثِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ بَعَثَ رَجُلًا يَشْتَرِي لَهُ أُضْحِيَّةً فَقَالَ: اشْتَرِهِ (٣) كَبْشًا فَحِيْلًا» (٤).

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ (٥): هُوَ الَّذِي يُشْبِهُ الفُحُوْلَةَ فِي عِظَمِ خَلْقِهِ وَسِمَنِهِ، وَإِنَّمَا الفَائِدَةُ فِيْهِ أَنَّهُ اخْتَارَ الفَحْل عَلَى الخَصِيِّ والأُنْثَى.

- وَفِي حَدِيْثِ عُمَرَ: «أَنَّهُ لَمَّا دَخَلَ الشَّامَ تَفَحَّلَ لَهُ أُمَرَاءُ (٦) الشَّامِ» (٧).

---

(١) الحديث في: صحيح ابن حبان ١٢/ ١٠٥، وسنن ابن ماجه كتاب: المساجد والجماعات باب: المساجد في الدور ب (٨) ح (٧٤١) ص ١/ ١٣٦ قال أبو عبد الله بن ماجه: الفحل: الحصير الذي قد اسود. وهو في مصنف ابن أبي شيبة ١/ ٣٥٠، ومسند أحمد ٣/ ١١٢، ١٢٨.
(٢) قاله شمر. انظر الغريبين ٥/ ١٤١٧.
(٣) في (م): «اشْتَرِ» بدل: «اشْتَرِه».
(٤) الحديث في: سنن البيهقي ٩/ ٤٨٥، والموطأ كتاب: الضحايا. باب: ما يستحب من الضحايا ٢/ ٣١٧.
(٥) نقله أبو عبيد عن الأصمعي. انظر غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٢٦٦.
(٦) في (س و م و ب): «أمر» بدل: «أمراء».
(٧) الحديث في: غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٦٠٧، والغريبين ٥/ ١٤١٨، والفائق =