به (لعله) ويكثر ورودها في الهامش. ومن الهوامش ما يصحح بعض الكلمات مثل ما جاء ص ٤٠ - :(من ماء (أمتي) ففي الهامش: الرواية. وطب.
وفي بعض الهوامش التأكيد على ورود الكلمة بالصورة الواردة في النسخة - كما في الصفحة ٤٥:(على يمين الجوأب) ففي الهامش: الجوأب كتب بالجيم - ثم حروف مقطعة غير مفهومة. وفي ص ٤٨ - كتب في الهامش: الحوأب كتب بالحاء المهملة. وتعليقات أخرى لا نطيل بذكرها.
وفي هذه النسخة اضافات من كلام السيد الألوسي حينما يرد اسم مكة أو المدينة - فيضيف (زادها الله شرفا) أو مثل هذا، مما نعتقد أنه من صنيع الكاتب ﵀.
وتشكيل الكلمات ليس صحيحا دائما
ونكتفي عن الاسترسال في وصف النسخة بالانموذج المصور منها.
وكانت النسخة - كما يظهر من ختم في هوامشها - في المكتبة النعمانية، في المدرسة المرجانية، ثم ضمت إلى (مكتبة الاوقاف العامة) في بغداد.
ووصفها الدكتور محمد اسعد طلس ﵀ في «الكشاف»(١).
٢ - نسخة السيد محمود شكري الالوسي العالم المعروف المتوفي سنة ١٣٤٢ (١٩٢٤ م).
وهي مخطوطة في ١١ جمادى الآخرة سنة ١٢٩٩ هـ - أي بينها وبين نسخة السيد نعمان عم السيد محمود هذا (٣٥ يوما تقريبا) ويكاد المرء أن يجزم بأنها منسوخة عن النسخة الاولى، إذ في تلك النسخة - ص ١٠١ - حاشية يشابه خطها خط السيد محمود هذا نصها: على بيت (كأن بين شرورى):
على وزن فعوعل فيقضي أن يكون البيت كان ما بين الخ - هذا بخط السيد نعمان - وبعده: قد تقدم هذا البيت قبل ثلاثين ورقة، من هذا الكتاب، والرواية