منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٥ - باب فيما يصلى فيه وعليه، وما يكره من ذلك وأين يضع نعله - ج: 2 - ص: 31

ثم قال (١): لا يصح هذا عن مالك، وسعيد روى عن مالك أحاديث موضوعة. هذا نص ما ذكره به.

ولم يعين من أين نقله، ولا أذكره الآن.

وقد ذكر هذا الرجل بروايات المنكرات عن مالك: الساجي والعقيلي وأبو أحمد (٢)، ولم يذكروا هذا الحديث.

---

= لكن للحديث طرق أخرى عن الإمام مالك، فقد أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب إذا كان الثوب ضيقا يتزر به (١/ ١٧٢) الحديث رقم: (٦٣٥)، من طريق أيوب السختياني عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ، أو قال: قال عمر ﵁، بنحوه، هكذا ذكره بالشك في رفعه.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (١٠/ ٤٢٤) الحديث رقم: (٦٣٥٦)، من طريق ابن جريج، أخبرني نافع، عن ابن عمر، بنحوه، وقال فيه: قد استيقن نافع القائل، قد استيقنت أنه أحدهما، وما أراه إلا عن رسول الله ﷺ. فرجح رفعه.
وعلى هذا النحو أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٧/ ١٢٧) الحديث رقم: (٧٠٦٢)، من طريق عمر بن نافع، عن أبيه نافع، عن ابن عمر، قال: قال عمر بن نافع: لا أعلمه إلا عن النبي ﷺ، قال؛ وذكره. بترجيح رفعه.
وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه كتاب الصلاة، باب ذكر اشتمال المنهي عنه في الصلاة تشبها بفعل اليهود وهو تجليل البدن كله بالثوب الواحد (١/ ٣٧٨) الحديث رقم: (٧٦٩)، والحاكم في مستدركه كتاب الصلاة (١/ ٣٨٣) الحديث رقم: (٩٣٠)، من طريق أيوب السختياني، وابن حبان في صحيحه كتاب الصلاة، باب شروط الصلاة (٤/ ٦١٣) الحديث رقم: (١٧١٣)، من طريق توبة العنبري، والطبراني في المعجم الأوسط (٩/ ١٤٤) الحديث رقم: (٩٣٦٨)، والطحاوي في شرح معاني الآثار، كتاب الصلاة، باب الصلاة في الثوب الواحد (١/ ٣٧٧ - ٣٧٨) الحديث رقم: (٢٢١٨)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الصلاة، باب ما يستحب للرجل أن يصلي فيه من الثياب (٢/ ٣٣٣) الحديث رقم: (٣٢٧١)، من طريق موسى بن عقبة كلهم: أيوب وتوبة وموسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ﵄، قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه، فإن الله أحق من يزين له، فإن لم يكن له ثوبان، فليتزر إذا صلى، ولا يشتمل أحدكم في صلاته اشتمال اليهود»، ولم يذكر أحد منهم الشك في رفعه. هذا لفظ رواية موسى بن عقبة، وبعضهم ذكره مختصرا.
قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين»، ووافقه الحافظ الذهبي.
والحديث صححه أيضا النووي في المجموع (٣/ ١٧٣).
وينظر الحديث الآتي برقم: (٥٦٠).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٣١٢).
(٢) ينظر: الضعفاء الكبير، للعقيلي (٢/ ١٠٣) ترجمة رقم: (٥٦٩)، والمدخل إلى الصحيح =