كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة المطففين - ج: 15 - ص: 255

{وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ}: هذا تهويل له.

{كِتَابٌ مَرْقُومٌ}: أي: مكتوب، وقيل: مُعلَّم.

وقال قتادة: رُقِم لهم فيه بشرٍّ (١)؛ أي: كتب لهم فيه بإيجاب النَّار.

* * *

(١٠ - ١٣) - {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٠) الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (١١) وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ}.

{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٠) الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (١١) وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ}: أي: مجاوزٍ للحدِّ.

{أَثِيمٍ}؛ أي: مكتسِب للإثم.

قال الكلبيُّ: هو الوليد بن المغيرة (٢)، كما ذكر في سورة (ن).

وقيل: غيره، والصَّحيح أنَّه على العموم؛ لكلمة: {كُلُّ}.

{إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ}: أحاديث المتقدِّمين.

* * *

(١٤ - ١٥) - {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (١٤) كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ}.

{كَلَّا}: أي: ليس الأمر كما يقول: إنَّه أساطير الأوَّلين {بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ}؛ أي:

---

= وهو حديث مرسل. وفيه أبو بكر بن عبد اللَّه بن أبي مريم، ضعفوه. انظر: "المغني في الضعفاء" للذهبي (٢/ ٧٧٤).
(١) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ١٩٨).
(٢) ذكره الرازي في "التفسير الكبير" (٣١/ ٨٦). وانظر: "تفسير مقاتل" (٤/ ٤٠٤)، و"معاني القرآن" للزجاج (٥/ ٢٠٥).