كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة الممتحنة - ج: 14 - ص: 380

وأنزل فيه: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} (١).

وفيه دليل على أنَّ الكبيرة لا تسلُبُ اسمَ الإيمان.

يقول: لا تتَّخذوا المشركين الذين هم أعدأئي وأعداؤكم أولياء تنصروهم وينصرونكم.

والعدوُّ جمعٌ، كما في قوله: {فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي} [الشعراء: ٧٧]، وقوله تعالى: {هُمُ الْعَدُوُّ} [المنافقون: ٤].

{تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ}: أي: تلقون مودَّتكم إليهم.

قال الكسائيُّ والأخفش والفرَّاء: ألقَيتُ كذا وبكذا، لغتان فصيحتان (٢).

قال أبو تمَّام فيها:

وأروعَ لا يُلقي المقاليدَ لامرئٍ... وكلُّ امرئٍ يُلقي له بالمقالِدِ (٣)

و {تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ} صلة قوله: {أَوْلِيَاءَ}.

{وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ}: أي: كيف تتولَّونهم وهم كفروا بما جاءكم من عند اللَّه من الدِّين الحقِّ وعادَوكم عليه.

{يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ}: للمعاداة من أوطانكم.

{أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ}: أي: من أجلِ أنكم آمنتم بربِّكم؛ أي: كيف ترجُون استصلاحهم وقد تأكَّدتْ بينكم العداوة وظهرَت آثارها.

---

(١) روى خبر حاطب بن أبي بلتعة عامة كتب التفسير والحديث بألفاظ متقاربة، ورواه البخاري (٤٢٧٤)، ومسلم (٢٤٩٤) من حديث علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه.
(٢) انظر: "معاني القرآن للفراء" (٣/ ١٤٧).
(٣) انظر: "ديوان أبي تمام" (ص: ٥٩).