كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة الواقعة - ج: 14 - ص: 238

وقال ابنُ عبَّاسٍ رضي اللَّه عنهما: {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ}؛ أي: السَّابقون إلى الهجرة هم السَّابقون في الآخرة (١).

وقال الضَّحَّاكُ: {وَالسَّابِقُونَ}؛ أي: إلى الغزو والجهاد (٢).

وقال عليٌّ رضي اللَّه عنه: {وَالسَّابِقُونَ} إلى الصَّلوات الخمس.

وقال عكرمةُ: {وَالسَّابِقُونَ} إلى الإسلام.

وقال محمَّد بن كعب: {وَالسَّابِقُونَ}؛ أي: إلى كل خير (٣).

وقال محمَّد بن كعب أيضًا في قوله: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ}: هم الذين كانوا على عهد رسولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، {وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ}: هم الذين قال فيهم: "أتدرون من إخواني" الحديث.

وقال الإمامُ القشيريُّ رحمَه اللَّه: قال: {أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ}، ولم يقل: المتقرِّبون؛ ليُعلمَ أنَّهم وجدوا ذلك بتقريبِ اللَّهِ تعالى إيَّاهم، لا بتقريبِهم بأنفسِهم (٤).

* * *

(١٥ - ١٦) - {عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (١٥) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ}.

وقوله تعالى: {عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ}: {سُرُرٍ}: جمعُ سريرٍ، {مَوْضُونَةٍ}؛ أي: منسوجة متداخلة بعضُها في بعضٍ.

وقال ابنُ عبَّاسٍ ومجاهدٌ: مَرمولةٍ بالذَّهب.

---

(١) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ٢٠٢)، وانظر: "تنوير المقباس" للفيروزابادي (ص: ٤٥٣).
(٢) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ٢٠٢)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٩).
(٣) ذكر الأخبار الثلاثة الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ٢٠٢)، والواحدي في "البسيط" (٢١/ ٢١٨ - ٢١٩).
(٤) انظر: "لطائف الإشارات" للقشيري (٣/ ٥١٨).