كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة الرحمن - ج: 14 - ص: 220

وقال الضَّحَّاكُ: الجنَّتانِ الأُولَيانِ مِن ذهبٍ وفضَّةٍ، والأُخْرَيَانِ مِن ياقوتٍ وزُمُرُّدٍ، وهُما أفضلُ مِن الأُولَيَينِ (١).

* * *

(٦٣ - ٦٦) - {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٦٣) مُدْهَامَّتَانِ (٦٤) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٦٥) فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ}.

{فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}.

قولُه تعالى: {مُدْهَامَّتَانِ}: قال ابنُ عبَّاسٍ: خَضْراوان قد علاهُما سَوادٌ مِن الرِّيِّ (٢).

وقال الخليلُ: الدُّهْمَةُ: السَّوادُ (٣).

وقال القُتَبِيُّ: سوداوان (٤).

وقال مجاهدٌ: مُسْوادَّتان (٥)، والخُضْرَةُ إذا اشتَدَّتْ ضرَبَتْ إلى السَّوادِ.

{فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}.

قولُه تعالى: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ}: أي: فوَّارَتانِ، كلَّما رُفِعَ شيءٌ فارَ آخَرُ، وليستا جارِيَتَينِ.

---

(١) ذكره عنه الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ١٩٣)، والواحدي في "البسيط" (٢١/ ١٩٣)، والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٤٥٧).
(٢) رواه عنه ابن المبارك في "الزهد" (١٥٣١)، وابن أبي شيبة (٣٤٠٤٩)، والطبري في "تفسيره" (٢٢/ ٢٥٥)، والبيهقي في "البعث والنشور" (٢٨٠).
(٣) انظر: "العين" (٤/ ٣١).
(٤) انظر: "غريب القرآن" (ص: ٤٤٢).
(٥) رواه عنه الطبري في "تفسيره" (٢٢/ ٢٥٧)، والبيهقي في "البعث والنشور" (٢٨٢).