{أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا}: أي: أحَكَمَ أنَّ الآلهة التي تُعبد إنما يَستحقُّ منها العبادةَ إلهٌ واحد، وهو الذي يذكُر أنه أرسله وأنزل عليه كتابه.
{إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ}: أي: عَجيب؛ وقيل: هو نهاية العَجَب.
يقولون: هو مِن أعجب العَجَب أنْ (٣) يخفى الحقُّ على آبائنا وعلينا ويظهرَ له، والطُّوالُ أبلغ مِن الطَّويل، وكذا الجُمال أبلغ مِن الجميل.
وقولُه تعالى:{وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ}: أي: ذهب أشراف هؤلاء الكفار مِن عند النبي.
وقال قُطْرُبٌ:{وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ}: أي: وجعل الملأُ، وهو لابتداء الأمر دون الذهاب (٤).
(١) في (ر): "منذر رجل". (٢) في (أ): "كاذب". (٣) في (ر) و (ف): "أي". (٤) لعل المراد بهذا ما قاله السيوطي في "الإتقان" (٢/ ٢٠٣): ليس المراد بالانطلاق المشي، بل انطلاق ألسنتهم بهذا الكلام.