كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة الأنعام - ج: 6 - ص: 232

وذكرَ الإمامُ أبو منصور رحمه اللَّه بعضُ هذه الأقاويل وغيرها، قال: وقيل: أي: لا يَذبحوها للأكل، ولا يَذكرون اسمَ اللَّه عليها وقت الرُّكوب، وهو قوله: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا} الآية [الزخرف: ١٣]؛ لأنَّهم لا يَركبونها، ولكن يُسيِّبونها.

قال: والأقربُ إلى الصَّواب: لا يَنتفِعون بها ليَعرفوا نعمَ اللَّه، ويَشكروا لهُ عليها (١).

وقوله تعالى: {افْتِرَاءً عَلَيْهِ}؛ أي: كذِبًا على اللَّه أنَّه أمرَهُم بذلك.

وقوله تعالى: {سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} وهذا وعيدٌ (٢).

* * *

(١٣٩) - {وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ}.

وقوله تعالى: {وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا} قراءةُ العامَّة: {خَالِصَةٌ} بالرَّفع والتَّنوين، وليست للتأنيث، بل يقال في الاسم: خالصٌ وخالصةٌ، قال الشاعر:

كنتَ أمينِي وكنتَ خالِصَتي... وليس كلُّ امرئٍ بمؤتَمنِ (٣)

والخالصُ: الذي لا شوبَ فيه.

وقيل: الهاءُ للمبالغة، كما يقال: راويةٌ للشِّعرِ، وعلَّامةٌ، ونسَّابةٌ، ونحو ذلك.

---

(١) انظر: "تأويلات أهل السنة" للماتريدي (٤/ ٢٧١).
(٢) في (ف): "وعد ووعيد"، والمثبت هو الصواب.
(٣) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٤/ ١٩٦)، والواحدي في "البسيط" (٨/ ٤٦٥) دون نسبة.