كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب السواك - الحديث الرابع - ج: 1 - ص: 276

الثاني: الضمير في (يقول) يحتمل أن يعود إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو الظاهر، فيكون القول حقيقة، ويبعد أن يعود إلى السواك، ويكون من باب: [الرجز]

اِمْتَلَأَ الْحَوْضُ وَقَالَ (١) قَطْنِي (٢)

إذ السواك ليس له صوت يسمع، ولا قرينة حال تشعر بذلك، فيتعين الأول، والله أعلم.

الثالث: ق: ترجم [النسائي] (٣) هذا الحديث باستياك الإمام بحضرة رعيته، والتراجم التي يترجم بها أصحاب التصانيف على الأحاديث إشارة إلى المعاني المستنبطة منها على ثلاث مراتب:

منها: ما هو ظاهر في الدلالة على المعنى المراد، مفيد لفائدة (٤) مطلوبة.

---

= قلت: روى الإمام أحمد في «المسند» (٤/ ٤١٧)، من حديث أبي موسى - رضي الله عنه - قال: دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يستاك، وهو واضع طرف السواك على لسانه يستن إلى فوق. قال غيلان -يصف ذلك-: كان يستن طولا.
(١) في (ق): "فقال.
(٢) انظر: (إصلاح المنطق» لابن السكيت (ص: ٣٤٢)، و «الخصائص» لابن جني (١/ ٢٣).
(٣) ما بين معكوفتين سقط من (خ) و (ق)، ووقع في المطبوع من «شرح عمدة الأحكام»: البخاري بدل النسائي، وهو خطأ. والصواب ما أثبت، كما ذكره الإمام ابن دقيق أيضا في كتابه «شرح الإلمام» (٣/ ١٤٥) فقال: ترجم النسائي في «سننه»: هل يستاك الإمام بحضرة رعيته.
(٤) في (ق): "الفائدة.